بل هو ما اقتبسه المقتبسون منه» ، وقلما يقترب جدا من صورة الأصل المذكور لدى الخشنى (١).

ب ـ يوجد اختلاف حول اسم ، ونسب ، وتاريخ وفاة بعض المترجمين ، لعله من فعل النسّاخ ، أو المحققين (٢).

٢ ـ موارد مجهولة :

وهى على العكس من الموارد الصريحة ؛ إذ لا نقف على شخصية المورد تحديدا. ولا شك أن هذه الموارد دون السابقة أهمية ودقة ؛ لأنها لا تعطينا الفرصة الحقيقية لتعرّف شخصيات أصحاب هذه الروايات ، التى نقل عنها ابن يونس ، ومدى صحة النقل عنها ، ونوعياتها ثقافيا واجتماعيا. ولا ندرى ـ تحديدا ـ سر وجود هذه الموارد لدى رجل مدقّق «محدّث مؤرخ» كابن يونس. ولعل له هدفا دلاليا كما سنرى بعد ، وربما نقل هذه الروايات عن مصادر شفهية ، تداخلت مع بعضها ، فنسيها الرجل ، إذ لم تعرف لأصحابها كتب ، يرجع إليها ، ويعتمد عليها.

ويمكن عرض هذه الموارد موزعة على كتابى مؤرخنا ، كما يلى :

أ ـ فى تاريخ المصريين :

بلغت هذه النوعية من الموارد فى ذلك الكتاب (١٤) موردا ، نقل مؤرخنا خلالها (١٣٣ رواية). يمكن توزيعها على النحو الآتى :

١ ـ يقال : استخدمها مؤرخنا فى (٦٠) رواية (٣).

__________________

(١) راجع (تاريخ الغرباء) ، رقم (٦٨٩ ، ٦٩٦) ، وقارنها ب (أخبار الفقهاء والمحدثين) ص ٣٨٦ ، ٣٨٣.

(٢) مثل : تحريف اسم (أسد) إلى (أسيد) فى (أخبار الفقهاء والمحدثين ص ٤٧) ، وتحريف تغلب إلى (ثعلب) فى (السابق) ص ٣٨٣ ، وتحريف تاريخ وفاة (سبرة بن مذكر) فى (تاريخ الغرباء) رقم (٢٢٣) من سنة ٣١٢ ه‍ ، إلى سنة ٣١٤ ه‍ فى كتاب الخشنى (ص ٣٣٢).

(٣) تاريخ المصريين : تراجم أرقام : (٢٢٢ ، ٣٩٨ ، ٤٥٥ ، ٤٧٥ ، ٥٠٢ ، ٥٢٤ ، ٥٢٧ ، ٥٧٦ ، ٥٩٣ ، ٦١٢ ، ٦١٥ ، ٦٢٢ ، ٧٢٨ ، ٧٣١ ، ٧٣٨ ، ٧٦٥ ، ٧٧٩ ، ٧٨٤ ، ٧٨٧ ، ٨٨٣ ، ٨٩٨ ، ٨٩٩ ، ٩٠٤ ، ٩٢٢ ، ٩٣٧ ، ٩٤٥ ، ٩٥٢ ـ ٩٥٣ ، ٩٨٠ ، ٩٨٦ ، ٩٨٩ ، ١٠١٧ ، ١٠٢٤ ، ١٠٣٢ ، ١٠٥٠ ، ١٠٦٨ ، ١٠٧٩ ، ١٠٨٧ ، ١٠٩٥ ، ١١٠٧ ، ١١١٨ ، ١١٧٢ ، ١٢٦٧ ، ١٢٨٨ ، ١٢٩٢ ، ١٣١٨ ، ١٣٢٣ ، ١٣٣٢ ، ١٣٣٤ ، ١٣٣٨ ، ١٣٥٠ ، ١٣٦٦ ، ١٣٧٣ ، ١٣٧٤ ، ١٣٨٧ ، ١٤١٠ ، ١٤٢٠ ، ١٤٢٣).