عنه (١). وهذه أعتقد أن ابن يونس كان ينوى الرجوع إليها ؛ لاستكمال مادتها ، لكنه لم يفعل. وقد تكون بقية مادتها العلمية لم تقتبسها المصادر ، فغدت فى عداد المفقود.

ومن الجدير بالذكر أن هناك تراجم سطحية ، اعترف ابن يونس نفسه فى نهايتها بأنه لم يجد عن أصحابها معلومات أكثر من هذا (٢) ، فسطحيتها ـ أصلا ـ نابعة من قصور مادتها العلمية ، وهناك تراجم أخر ، لم يصرح مؤرخنا بندرة معلوماته عنها ، وإنما ذكر ذلك بعض الناقلين عنه ، فقالوا : إن ما نقلوه هو كل ما ورد لديه ، ولم يزد على ذلك (٣). وأخيرا ، فقد صادفتنى ترجمتان يمكن إلحاقهما تجوزا بالتراجم السطحية ، وإن كان الأولى أن تسمى كل منهما ب «الترجمة الخالية» ؛ لأن مؤرخنا اكتفى فيها بذكر نسب المترجم له فقط ، ولم يذكر أية معلومة عنه (٤). والغالب أنه كان ينوى الرجوع إليهما لملء فراغهما ، لكنه شغل ، حتى عاجلته منيّته.

* خامسا ، وأخيرا ـ الاستطراد :

من المعلوم أن قدرة المؤرخ على إلزام نفسه بالموضوع ، الذي يتناوله دون إفراط ولا تفريط ، مما يرفع مكانته فى عالم «التأريخ». ولما كانت تراجم مؤرخنا «ابن يونس» ـ فى معظمها ـ متبعة أسلوب الإيجاز والتركيز ، فقد كان من المنتظر أن يلتزم بموضوع الترجمة ، فلا يخرج عنه إلا بقدر ، كأن يشير إلى معلومات تتصل بالمترجم له «كبعض أفراد أسرته مثلا» إشارات خاطفة سريعة ، بما لا يؤدى إلى الخروج عن الموضوع الأصلى

__________________

(١) تاريخ المصريين : أرقام (١٦٧ ـ ١٦٨ ، ١٧٥ ، ١٧٩ ، ١٨٤ ـ ١٨٥ ، ٢٠٠ ، ٢٠٦ ، ٢١١ ، ٢٢٦ ، ٢٢٨ (وفيها يكتفى عادة فى حالة ترجمة الصحابى بالنسب ، وذكر الصحبة ، وشهوده فتح مصر). وفى (تاريخ الغرباء) أرقام : (٢٢٨ ، وفيها ذكر تاريخ الوفاة فقط) ، ٢٣٦ (معروف ، روى) ، ٢٤٢ (ذكر فى أخبار الأندلس) ، ٢٤٣ (ذكر مكان الوفاة) ، ٢٤٩ (روى عنه ابن عفير فى الأخبار) ، ٤١٩ (من سرقسطة) ، والبخارى رقم ٤٩٦ (لم يذكر عنه سوى الكنية ، وقدومه مصر ، ووفاته). وحتى وفاة البخارى ذكر مكانها خطأ (راجع تصويبها هامش ١ فى الترجمة المذكورة) ، ٥١٢ (أندلسى ، محدث معروف).

(٢) تاريخ المصريين : ترجمة رقم ١٤٦ (لست أعرفه بغير ذلك) ، ٢٤٥ (وما أعرفه إلا بهذا).

(٣) السابق : ترجمة ١٩ (وهامشها رقم ١٠) ، ٥١٢ (وهامشها رقم ٢) ، ٨٤٠ (وهامشها رقم ٣). وفى (تاريخ الغرباء) ترجمة ١٣٢ (وهامشها رقم ٣).

(٤) تاريخ المصريين : ترجمة (الروّاغ بن عبد الملك بن قيس بن سمىّ التجيبى) ، رقم ٤٨٠ (وهامشها رقم ١٠) ، وترجمة (عبد العزيز بن عطاء بن محمد بن عمرو بن منين الصدفى) ، رقم ٨٥٩ (وهامشها رقم ٥).