«وهو الترجمة لصاحب الترجمة» ؛ كى لا يؤدى ذلك إلى الاستطراد المعيب. وبالفعل كان ابن يونس يلتزم بذلك فى بعض التراجم (١) ، لكنه فى بعض المواضع كان لا يحافظ على الاتزان بين المعلومات الأصيلة فى الترجمة ، وبين المعلومات الفرعية الأخرى (٢) ، بل كان ـ فى أحوال أخرى ـ تطغى هذه الموضوعات على الترجمة الأساسية (٣).

ومما لا يدخل فى باب «الاستطراد» اهتمام ابن يونس بتتبع آثار المترجمين فى عصره ، ممن لم يعاصرهم (٤) ، وكذلك تتبعه بعض أخبار المترجمين بعد خروجهم من مصر (٥).

ويلاحظ على موضوع «الاستطراد» ملاحظتان :

الأولى ـ أن ابن يونس لم يكن يلتزم بموضوع الترجمة ، وإنما يجمع إلى جانبه ـ سواء بسواء ـ ترجمة أخرى معه ، فيجمع بذلك بين أكثر من شخص داخل ترجمة واحدة «كجمعه بين الشخص وأخيه» (٦) ، وبين عالم مصرى وآخر شامى يتشابهان فى

__________________

(١) ففى (تاريخ المصريين) ورد ذكر (أم صاحب الترجمة) ، كما فى تراجم أرقام (١٣٤ ، ١٦٧ ، ٤٧٣ ، ٩٥٤ ، ١١٠٣ ، ١١١٨ (بالإضافة إلى إخوة المترجم لأم). وفى (تاريخ الغرباء) ، رقم (٣٥٩). وقد يرد ذكر (والد المترجم له) ، كما فى (تاريخ المصريين) : رقم (٧٨ ، ١٧٧). وأحيانا ، يأتى ذكر بعض أبنائه (السابق : ٨٦) ، و (الغرباء : ١٢٥) ، أو (إخوته) فى (تاريخ المصريين) : ١٥٦) ، و (تاريخ الغرباء : رقم ١٠٢ ، ٣٢٥) ، أو جده (تاريخ المصريين : ٢١٤ ، ٣٠٤) ، أو جده لأمه (تاريخ الغرباء : رقم ١٣) ، أو أخته (تاريخ المصريين : رقم ١٢٤) ، أو حفيده (السابق : رقم ١١١٤) ، أو زوجه (تاريخ الغرباء : رقم ٣٨٨). وأحيانا ، يذكر فى ترجمة الشخص ـ فى بدايتها ـ إشارة إلى والده ، وجدّه (تاريخ المصريين : رقم ٧٤٩) ، أو إشارة إلى منصبه المتوارث عن أبيه ، وجده (السابق : رقم ٧٧١).

(٢) راجع السابق : ترجمة (١٥٣) ، حيث حدث استطراد فى ذكر حفيد المترجم له.

(٣) السابق : رقم (١٩٢) ، حيث استطرد كثيرا فى ذكر خبر الصحابى المذكور قبل مجيئه إلى مصر ، واكتفى ـ بعد ذلك ـ بالقول : غزا إفريقية مع ابن سعد سنة ٢٧ ه‍. وكذلك فى (ترجمة رقم ٢٤٨). أما فى ترجمة رقم (٤٤٣) ، فقد استغرق الحديث عن الابن أكثر الترجمة ، رغم أنها ـ أصلا ـ عن (الأب).

(٤) مثل : ذكر عقب المترجمين (أولادهم وأحفادهم فى مصر ، وخارجها حتى عصر ابن يونس). (المصدر السابق : ١٤٧ ، ١٦٤ ، ٢٦٨ ، ٥٠٨) ، و (تاريخ الغرباء) : رقم (١٦٨ ، ٤١٨ ، ٤٢٧ ، ٤٣٢ ، ٦٢٧). وقد يذكر من آثار المترجم له (مصحفه ، وحبسه بالبهنسا إلى عصر ابن يونس). (تاريخ المصريين : ٤٨٧).

(٥) راجع (المصدر السابق) : أرقام (٣٦ ، ٢٧٦ ، ٢٨١ ، ٣١٤ ، ٣٩١ ، ٥١٨ ، ١٠٨٥).

(٦) مثل : ترجمة (عبد الله ، وعبيد الله بن أبى جعفر) ، رقم (٧٢٣) فى (السابق) ، و (عبد الله ، وجرادة ابنى شفىّ) ، رقم (٧٤١) ، و (عبد الله ، ويزيد ابنى رئاب) ، رقم (٧٢٩).