وأهل الناس بهذا الذي يهلون به ، فلم يرد عليهم شيئا منه ، ولزم صلى‌الله‌عليه‌وسلم تلبيته.

وفى حديث عائشة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما خرج فى حجة الوداع لم يكن يذكر ولا يذكر الناس إلا الحج ، حتى إذا كان بسرف وقد ساق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم معه الهدى وأشراف من أشراف الناس ، أمر الناس أن يحلوا بعمرة ، إلا من ساق الهدى.

وقال جابر فى حديثه : لسنا ننوى إلا الحج ، لسنا نعرف العمرة ، حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) [البقرة : ١٢٥] فجعل المقام بينه وبين البيت ، ثم رجع إلى الركن فاستلمه ، ثم خرج من الباب إلى الصفا ، فلما دنا من الصفا قرأ : (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ) [البقرة : ١٥٨] أبدأ بما بدأ الله به ، فبدأ بالصفا ، فرقى عليه حتى رأى البيت ، فاستقبل القبلة ، فوحد الله وكبره ، وقال : «لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده» (١). ثم دعا بين ذلك ، قال مثل هذا ثلاث مرات ، ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه فى بطن الوادى ، حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال : «لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت ، لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة ، فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل وليجعلها عمرة» (٢). فقام سراقة بن مالك بن جعشم (٣)

__________________

ـ (٣) رقم (١٩ ، ٢٠ ، ٢١ ، باب (١٩) رقم (١٤٧) ، سنن أبى داود (١٨١٢ ، ١٨١٣) ، سنن الترمذى (٨٢٥) ، سنن ابن ماجه (٢٩١٥ ، ٢٩١٨ ، ٣٠٧٤) ، سنن النسائى (٥ / ١٥٩ ، ١٦٠ ، ١٦١) ، مسند الإمام أحمد (١ / ٢٦٧ ، ٤٠١ ، ٢ / ٧٧ ، ٤٠١ ، ٣ / ٣٢٠ ، ٦ / ١٠٠ ، ١٨١ ، ٢٣٠ ، ٢٤٣) ، السنن الكبرى للبيهقى (٥ / ٤٤ ، ٤٥ ، ٧ / ٤٨) ، موطأ مالك (٣٣١) ، الدر المنثور للسيوطى (١ / ٢١٩) ، فتح البارى لابن حجر (١ / ٣٦٠) ، مشكاة المصابيح للتبريزى (٢٥٤١ ، ٢٥٥٥) ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادى (٣ / ٧٣ ، ٥ / ٥٥ ، ٢٨٢ ، ٦ / ٤٥) ، طبقات ابن سعد (٢ / ١ / ١٢٧) ، البداية والنهاية لابن كثير (٥ / ١٤٣).

(١) انظر الحديث فى : سنن الدارمى (٢ / ٤٦) ، الدر المنثور للسيوطى (١ / ٢٢٦).

(٢) انظر الحديث فى : صحيح مسلم كتاب الحج باب (١٩) رقم (١٤٧).

(٣) انظر ترجمته فى : الإصابة ترجمة رقم (٣١٢٢) ، أسد الغابة ترجمة رقم (١٩٥٥) ، الثقات (٣ / ١٨٠) ، تجريد أسماء الصحابة (١ / ٢١٠) ، تقريب التهذيب (١ / ٢٨٤) ، تهذيب التهذيب (٣ / ٤٥٦) ، تهذيب الكمال (١ / ٤٦٦) ، الكاشف (١ / ٣٤٩) ، الجرح والتعديل (٤ / ١٣٤٢) ، شذرات الذهب (١ / ٣٥) ، الطبقات (٣٤) ، الطبقات الكبرى (٩ / ٧٨) ، بقى بن مخلد (١٣٠) ، العقد الثمين (٤ / ٥٢٣) ، العبر (١ / ٢٧) ، الأعلام (٣ / ٨٠) ، الأنساب (٧ / ١١٦).