هذه النفحة الربانية. من الأحاديث النبوية الصحيحة الكافيه. وما اراد الله ان تكون له عليه من غير الله اعانه. فقد كنت وعدته بان اتتبعه واهذبه له فعاقت عوائق عن تلك الاعانة. فاعانه الله تعالى على اتفانه وتحريره ونعم المعين فحرره بنفسه ونقحه وبينه للناس غاية التبيين. وقد احتوى كتابه هذا على صحيح ما ورد من الاحاديث فى فضل اليمن وأهله وعلى بيان جميع وفود اليمن الى رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلّم وعلى كتبه عليه وعلى آله الصلاة والسلام لهم قبل اسلامهم وبعده وعلى بعوثه وما كتبه لهم أبو بكر رضى الله عنه فى الصدقة واستنفارهم للجهاد وجعل له خاتمة فى فضائل آل البيت لكون اليمن تحلى من قديم بامامة نخبة من آل البيت الطاهرين فكان ذلك من مصداق قوله عليه الصلاة والسلام الايمان ايمان اذ لا شك ان محل إمامة آل البيت لا يفارقه الايمان والبركة وقد أمر النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم امته بالتمسك بكتاب الله وال بيته كما ورد فى احاديث صحيحة بالفاظ متقاربة فى المعنى فلم تزل تلك الامامة والامارة لائمة آل البيت من قديم باليمن ولن تزال ان شاء الله تعالى مادام كتابه تعالى بين أظهر هذه الامة يتلى لان نبى الله تعالى عليه الصلاة والسلام أخبر بأنهما لن يفترقا ابدا الى الامد الذى عينه فى الحديث وممن نص على أن طائفة من آل البيت كانت لهم مملكه اليمن من أواخر المائة الثالثه الحافظ ابن حجر فى فتح البارى فى كتاب الأحكام من صحيح البخارى فى باب الامراء؟؟؟ فى قريش عد حديث لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى منهم اثنان ونصه فان بالبلاد اليمنية وهى النجود منها طائفة من ذريه الحسن بن على لم تزل مملكة تلك البلاد معهم من أواخر المائة الثالثه وأما من بالحجاز من ذرية الحسن بن على وهم أمراء مكه وأمراء ينبع ومن ذرية الحسين بن على وهم أمراء المدينه فانهم وان كانوا من صميم قريش لكنهم تحت حكم غيرهم من ملوك الديار المصريه فبقى الأمر فى قريش بقطر من الاقطار فى الجملة وكبير أولئك أى أهل اليمن يقال له الامام ولا يتولى الامامة فيهم الا من يكون عالما متحريا للعدل وقال الكرمانى لم يخل الزمان عن وجود خليفة من قريش اذ فى المغرب خليفة منهم على ما قيل وكذا فى مصر الى آخر كلامه وقد نقله المؤلف فى كتابه هذا بتمامه حفظه الله وجزاه عن آل البيت بل وعن جميع الامة أحسن الجزاء (قال مقيده محمد حبيب الله الشنقيطى اقليما وفقه الله تعالى لما فيه رضاه) أمين قول الحافظ بن حجر وكبير أولئك اى أهل اليمن يقال له الامام ولا يتولى الامامة فيهم الا من يكون عالما متحريا للعدل اه لا زال مشاهد الى الان بحسب الوقت فى ملوك اشراف اليمن فلا يتولى الامامه