أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال فاطمه بضعة منى يغضبنى ما يغضبها ويبسطنى ما يبسطها وان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبى وسببى وصهرى» وأخرج الامام أحمد فى مسنده عن المسور بن مخرمة قال بعث حسن بن حسن الى المسور يخطب بنتاله قال توافينى فى التمه؟؟؟ فلقيه فحمد الله المسور فقال ما من سبب ولا صهر أحب الى من نسبكم وصهركم ولكن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال فاطمة شجنة منى يبسطنى ما يبسطها ويقبضنى ما قبضها وانه يقظع يوم القيامة الانساب والاسباب الا نسبى وسببى وتحتك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك فذهب عاذر له وأخرجه ابن سعد عن أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه وأخرجه الحاكم وتابعه الذهبى وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببى ونسبى وكل ولد آدم فان عصبتهم لابهم ما خلا ولد فاطمة فانا أبوهم وعصبتهم» أخرجه المحب الطبرى وأبو صالح المؤذن فى أربعينه فى فضل الزهراء والحافظ أبو محمد عبد العزيز الاخضر كلاهما من طريق شريك القاضى وأخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة من طريق شر بن مهران وأخرجه ان السمان عن المستظل ولفظه قال خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه الى على عليه‌السلام أم كلثوم فاعتل بصغرها فقال له عمرو الله ما أردت الباءة ولكنى سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة ما خلا سببى ونسبى وكل بنى أثنى فعصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فانى أنا عصبتهم» وأخرج الطبرانى فى الكبير من طرق يحيى بن العلاء الرازى عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ان الله جعل ذرية كل نبى فى صلبه وان الله يجعل ذريتى فى صلب على بن أبى طالب

حديث الشفاعة

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (أول من اشفع له يوم القيامة أهل بيتى ثم الاقرب فالاقرب) الحديث تقدم فى الباب الثالث وقال العزيزى قال الشيخ حديث صحيح وأخرج الامام أحمد فى المناقب عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يا معشر بنى هاشم والذى بعثنى بالحق لو أخذت بجلقة باب الحنة ما بدأت الا بكم»

حديث وجوب محبة آل رسول الله

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والوعيد بحرمان شانيهم شفاعته وورود حوضه وانه من أهل النار وان اسلامه لا ينفعه قال الله تعالى (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ