وبإيصالها إلى أهلها قبل أن يقبضه الله تعالى ، وأن لا يكل ذلك إلى وصيه من بعده ..

ولعلك تقول : إن هذه الإستفادة لا تلائم ما هو معروف عنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من أنه خرج من مكة حين هاجر ، دون أن يرجع الأمانات إلى أصحابها ، بل هو قد وكّل الإمام عليا «عليه‌السلام» بالقيام بهذه المهمة ، ثم هاجر.

وقد روى الواقدي ، وإسحاق الطبري : «أن عمير بن وائل الثقفي أمره حنظلة بن أبي سفيان : أن يدّعي على علي «عليه‌السلام» ثمانين مثقالا من الذهب وديعة عند محمد «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وأنه هرب من مكة وأنت وكيله ، فإن طلب بينة الشهود ، فنحن معشر قريش نشهد عليه. وأعطوه على ذلك مائة مثقال من الذهب ، منها قلادة ـ عشرة مثاقيل ـ لهند ..

فجاء ، وادّعى على علي «عليه‌السلام» ، فاعتبر الودائع كلها ، ورأى عليها أسامي أصحابها ، ولم يكن لما ذكره عمير خبر ، فنصح له نصحا كثيرا ، الخ ..» (١).

وهذا معناه : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لم يرجع الودائع إلى أصحابها حين الهجرة ، واكتفى بتوكيل علي «عليه‌السلام» لكي يقوم بذلك بعده .. وفيها : أنه يريد أن يظهر للناس موقع علي «عليه‌السلام» منه «صلى الله عليه

__________________

(١) المناقب لابن شهر آشوب ج ١ ص ٤٨٦ و ٤٨٧ و (ط المكتبة الحيدرية ـ النجف) ج ٢ ص ١٧٥ والبحار ج ٤٠ ص ٢١٩ و ٢٢٠ عنه وجامع أحاديث الشيعة ج ٢٥ ص ١٠٦ ومستدرك الوسائل ج ١٧ ص ٣٨٤.