الاُمور جميعاً ( أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ) (١).

وقال صدر المتألّهين قدس‌سره في نبراسه في الفقه شعراً :

( اللّهُمَّ عَظُمَ بَلائِي ، وَأَفْرَط بي سُوءُ حالي ، وَقَصُرَت بِي أَعْمَالي ، وَقَعَدَتْ بي أَغلالي )

البلاء : الغمّ.

الإفراط : تكثير الشيء بحيث يتجاوز عن حدّه ، ضد التفريط وهو التقصير عن الحدّ. ولا يخفىٰ ما في الإفراط والقصور من الطباق الذي هو من المحسّنات البديعية.

أغلال : جمع « غلّ » ، وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلىٰ عنقه ، وهنا كناية عن القيود والعلائق ، التي هي في الثقل والمنع كالأغلال ، كما قال الله تعالىٰ : ( فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا ) (٢) وقوله : ( وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ) (٣).

فقوله : ( قعدت بي أغلالي ) أي حبستني ومنعتني عن المجاهدة والسلوك في سبيل الطاعات والعبادات ومحاسبة النفس ، كما ورد : ( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ) (٤) ، وإماتتها ، كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( موتوا قبل أن تموتوا ) (٥).

ثم الأغلال والأعمال كلاهما فاعلان ، لقوله : ( قصرت ... وقعدت ) ويرجعان إلىٰ معنًى واحد ، إذ أراد أنّ أعمالي القبيحة وأفعالي الشنيعة قصرت بي ، وصارت سبباً

_____________________________

(٥) انظر « شرح الأسماء » ص ٤٣٠.