أعمّ من أن يكونوا عقلاء أو غير عقلاء ، ولو كان جميعاً له ينبغي أن يكون مدلوله زائداً علىٰ مدلول مفرده ، والأمر بالعكس فيهما.

( أَفَتُراكَ سُبحانَكَ يا إلٰهي وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فِيها صَوْتَ عَبدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِيها بِمُخالَفَتِهِ )

الضميران المؤنّثان راجعان إلىٰ النار.

( سُجن ) : أي حُبس في السجن ، والباء للسببية ، أي بسبب مخالفته أوامرك ونواهيك.

والمسلم من أتىٰ بالشهادتين : شهادة التوحيد ، وشهادة الرسالة.

( وَذاقَ طَعْمَ عَذِابها بِمَعْصِيَتِهِ ، وَحُبِسَ بَيْنَ أطباقِها بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ )

أطباق النار : دركات الجحيم التي بعضها فوق بعض ، كما أنّ درجات الجنان بعضها فوق بعض.

الجريرة : الخطيئة. والضمائر الثلاثة ترجع إلىٰ العبد.

( وهو يضجُّ )

ويفزع.

( إليَكَ ضَجيجَ مُؤَمِّلٍ )

وراجٍ.

( لِرَحْمَتِكَ )

ورأفتك.