لأنك خبّرت عن الأب نفسه ، وكان أبو العباس المبرد يقول : إن (سدوس) اسم امرأة وغلّط سيبويه ، وذكر أبو بكر مبرمان عن الزجاج أن (سلول) اسم امرأة وهي بنت ذهل بن شيبان.

قال أبو سعيد : وما غلط سيبويه في شيء من هذه الأسماء ، أما (سدوس) فذكر محمد بن حبيب في كتاب مختلف القبائل ومؤتلفها : خبرنا بذلك عنه أبو بكر الحلواني عن أبي سعيد السكري قال : (سدوس بن درام بن مالك ، وسدوس بن ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي بن بكر ، بن وائل.

وفي طيء : (سدوس) بن أصمع بن أبي بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد بن نبهان.

وأخبرنا أبو بكر السكري عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن هشام بن محمد الكلبي : سدوس بن دارم فيمن عدّ من بني" دارم".

فأما (سلول) فقال ابن حبيب : وفي قيس (سلول) بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. فهو رجل. وفيهم يقول الشاعر :

قال : (وفي قضاعة : " سلول" بنت زبان بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين بن جسر.

وفي خزاعة : (سلول) بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة.

على أن (سلول) ذكر في موضع الأولى به أن تكون امرأة ؛ لأنه قال :

" أما يضاف إلى الآباء والأمهات فنحو قولك : هذه بنو تميم وهذه بنو سلول" فجمع الآباء والأمهات وهو الذي يقتضيه الكلام.

وقال سيبويه : تقوية أن اسم الأب يكون للقبيلة إن يونس زعم أن بعض العرب يقول : هذه تميم بنت مر ، وقيس بنت عيلان وتميم صاحبة ذاك.

لما جعلها مؤنثا نعتها ببنت ، ومثل ذلك : تغلب بنت وائل ، ومما يقوي أنهم يجعلون اسم الأب أو الأم اسما للحي أنهم يقولون : باهلة بن أعصر ، و" باهلة" امرأة

__________________

(١) البيت في المخصص ١٧ / ٤٠.