قالوا : (الطّلاح) ك (القصاع) فشبهوا هذه ب (لقحة) و" لقح" كما شبهوا (طلحة) ب (صفحة) و (صحاف) وقالوا (لقحة) و (لقاح) كما قالوا في باب" فعلة" (فعال) نحو (جفرة) و (جفار) ومثل ذلك (حقّة) و (حقاق).

قال أبو سعيد : وإنما كسّروا (لقحة) و (لقاح) و (حقّة) و (حقاق) ، لأن أشخاص البهائم تتغير وكل شخص منها بضرب من الملابسة ، له خاصة وليس يقع الخلق عليها جملة فتجري مجرى (تمرة) و (تمر) ، بل يعرض فيه أن يفرق بين المذكر والمؤنث بالهاء لا بين الجمع والواحد كقولهم (ثنيّة) و (ثنى) و (جذعة) و (جذع) و (حقّة) للمؤنث و (حقّ) للمذكر ، كما قال الشاعر :

قال : وقد قالوا : (حقّة وحقق) ـ كذا في كتاب ابن السراج" حقق" بالضم والصواب" حقق".

وأنشد قول المسيب :

والصحيح أن يكون صغارها الحقق.

قال : وما كان على ثلاثة أحرف وكان (فعلا) فقصته كقصة (فعل) ، وذلك قولك : (دخن) و (دخنة) و (دخنات) ، و (نقد) و (نقدة) و (نقدات) وهو شجر ، و (حرف) و (حرفة) و (حرفات) ومثل ذلك من المضاعف (درّ) و (درّة) و (درّات) و (برّ) و (برّة) و (برّات) ، وقد قالوا : (درر) وكسروا الاسم على فعل كما كسّروا (سدرة) على (سدر) ومثله (التّوم) تقول (تومة) و (تومات) و (توم).

يعني مثله في التكسير ويجوز (تومة) و (توم) كما تقول : (درة) و (درر) ، والتومة شبيهة بالدرة من فضة فاعلم ذلك إن شاء الله تعالى.

__________________

(١) البيتان من مشطور الرجز مذكوران في اللسان (حقق) والشاهد فيهما (حقّ) حيث ورد في البيت للمذكر.

(٢) البيت من الكامل وهو من شواهد سيبويه : ٣ / ٥٨٦ ، والرواية فيه (حقق) والشاهد فيه جمع حقّة على حقق والمستعمل تكسيرها على حقاق.

انظر شرح الشواهد للأعلم : ٢ / ١٨٤.