و (زردمة) و (زرادم) و (مكرّمة) و (مكارم) و (عودقة) و (عوادق) وهو الكلّوب الذي يخرج به الدّلو.

قال : وكل شيء من بنات الثلاثة قد ألحق ببنات الأربعة وصار رابعه حرف مد فهو بمنزلة ما كان من بنات الأربعة له رابع حرف مد وذلك (قرطاط) و (قراطيط) و (جريال) و (جراييل) و (قرواح) و (قراويح).

قال أبو سعيد : أصل (قرطاط) " قرط" وإحدى الطاءين زائدة بذوات الأربع وأصل" جريال" (جرل) والياء زائدة والواو في (قرواح) زائدة فصار بمنزلة اسم على أربعة أحرف أصلية وزيدت فيها ألف رابعة كقولنا" سرداح" و" حذفار" فإذا جمعت هذا الملحق جمعته كالأصلي فصار (قراطيط) ، و (قراويح) و (جراييس) بمنزلة (سراديح) و (حذافير).

قال : وكذلك ما كانت فيه زيادة ليست بمدة وكان رابعه حرف مد ، ولم يبن بناء بنات الأربعة التي رابعها حرف مد وذلك نحو (كلّوب) و (كلاليب) و (يربوع) و (يرابيع) إحدى اللامين في (كلّوب) زائدة وليست من حروف المد والواو فيه زائدة وهي حرف مد رابع فجمع على (كلاليب) مثل (قراويح) و (قراريط).

قال : وما كان من الأسماء على" فاعل أو فاعل" فإنه يكسر على بناء" فواعل وذلك (تابل) و (ترابل) و" طابق" و" طوابق" و (حاجز) و (حواجز) و (حائط) و (حوائط) "

قال أبو سعيد : وقد جاء فاعل فواعيل نحو (طابق) و (طوابيق) و (دانق) و (دوانيق) و (خاتم) و (خواتيم) وليس ذلك بقياس يطرد وبعضهم يقول في (خاتم) (خاتام) وأنشد :

أخذت خاتامي بغير حق (١)

فعلى هذه اللغة قياسه (خواتيم)

وقد ذكر الفراء أنه لم يجئ في فاعل (فواعيل) إلا شيء واحد من كلام المولدين قالوا (باءبل) و (بواءابل) شبهوه ب (طابق) و (طوابيق).

قال سيبويه : وقد يكسرون الفاعل على (فعلان) نحو (حاجر) و (حجران) ،

__________________

(١) هذا البيت من مشطور الرجز وهو من شواهد المبرد في المقتضب : ٢ / ٢٥٨ والكامل : ٣٦٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ٥٣ ، والعقد الفريد : ٢ / ٢٧٣.