وقالوا : ملح ملاحة وهو مليح ، وسمج سماجة وهو سمج ، وقالوا : سميج كقبيح" ولا تقول : سمج ، وإن كانت العامة أولعت به.

وقالوا : بهو يبهو بهاء ، (وهو بهيّ) ، كجمل جمالا وهو جميل.

وقالوا : شنع شناعة وهو شنيع ، وقالوا : أشنع ، فأدخلوا أفعل في هذا إذ صار خصلة فيه كاللون ، وقالوا : شنيع ، كما قالوا : خصيف ، فأدخلوه على أفعل.

وقالوا : نظف نظافة كصبح صباحة وصبيح. وقالوا : طهر طهرا وطهارة ، وهو طاهر" ، ولم يقولوا : طهير.

وقالوا : طهرت المرأة ، فاستعملوا طاهرا على طهرت ، لا على قولهم : طهرت.

وقالوا : مكث مكثا وهو ماكث" ، وقد قالوا : مكيث ، فيحمل ماكث على مكث ، ومكيث على مكث. وقال أبو الحسن الأخفش : سبط وسبط وسبط بمعنى واحد.

قال سيبويه : " وما كان من الصغر والكبر فهو نحو من هذا ، قالوا : عظم عظامة وهو عظيم ، ونبل نباله وهو نبيل ، وصغر صغارة وهو صغير ، وقدم قدامة وهو قديم. وقد يجيء المصدر على فعل ، وذلك قولك : الصغر والكبر والقدم والعظم والضخم. وقد يبنون الاسم على فعل ، وذلك نحو : ضخم وفخم وعبل وجهم.

وقد يجيء المصدر على فعولة ، كما قالوا : القبوحة ، وذلك قولهم : الجهومة والملوحة والبحوحة. وقالوا : كثر كثارة وهو كثير ، وقالوا : الكثرة ، فبنوه على الفعلة ، والكثير نحو من العظيم في المعنى ، إلا أن هذا في العدد"

يريد أن الكثير مركب من شيء متزايد قد كثر عدته ، والعظيم اسم واقع على جملة من غير أن يقدر فيه شيء تزايد وتضاعف ، والكبير بمنزلة العظيم وضد العظيم والكبير الصغير ، وهذا الكثير القليل ؛ لأنه يقصد به قصد تقليل الأضعاف التي فيه أو تكثيرها ، والصغير والكبير المقصد فيه جملة الشيء من غير تقدير أضعاف ما تركّب منه.

" وقد يقال للإنسان قليل ، كما يقال قصير ، فقد وافق ضده وهو العظيم والطويل ، والقصير نحو العظيم والصغير".

يريد أن القليل قد يستعمل على غير معنى العدد ، كما يستعمل القصير والحقير.

قال : " والطول في البناء كالقبح".

يريد في بناء الفعل ؛ لأن وزنهما فعل. وهو نحوه في المعنى ؛ لأنه زيادة ونقصان. وقالوا : سمن سمنا وهو سمين ، ككبر كبرا وهو كبير. وقالوا : كبر عليّ الأمر كعظم.