وعنه : بشر بن الوليد ، وأحمد بن منيع ، وإبراهيم بن مجشّر ، ومحمد بن الصّباح ، وغيرهم.

ولي قضاء واسط ، وهو جعفيّ كوفيّ ، يكنّى : أبا إسحاق.

قال أحمد (١) : ليس بشيء.

وقال أبو داود وغيره : متروك الحديث (٢).

ومن بلاياه عن حمّاد عن إبراهيم أنّ أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحرموا في المورّد (٣).

مات سنة ستّ وثمانين ومائة.

ويقال : سنة ثمان (٤).

١٣٩ ـ أبو خالد الأحمر ، سليمان بن حيّان الأزديّ الكوفيّ.

الأحمر الحافظ (٥).

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٤ و ٥٢٨ رقم ٣٤٨٦.

(٢) قال ابن معين : ليس بشيء ، وليس بثقة ، وقال البخاريّ : غلّطوه في حمّاد بن أبي سليمان ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وضعّفه الجوزجاني ، وقال ابن حبّان : كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحلّ ذكر أحاديثه ولا كتابتها إلّا على جهة التعجب. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ، وذكر له ابن عديّ أحاديث وقال : ولسلمة أحاديث حسان غير ما ذكرته. وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ، عن جدّه محمد بن الصباح ، عن سلمة الأحمر ، نسخة طويلة عن مشايخه ، وهو حسن الحديث ، ولم أر له متنا منكرا إنما أرى ربّما يهمّ في بعض الأسانيد. وقال السوسي : ليس بشيء ، وقال ابن المديني : كان يروي عن حمّاد بن أبي سليمان فيقلبها ولا يضبطها ، وضعّفه.

(٣) روى أحمد : حدّثني أبي ، عن أبي عمران الوركاني قال : مررت بهشيم فقلت : يا أبا معاوية ، أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحرموا في المورّد. فقال هشيم : هذا حديث الكذّابين. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٣ ، ٥٤ رقم ١٥٣٢) ، والضعفاء الكبير ٢ / ١٤٨ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١١٧٧ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٣٢.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ١٣٣ ، ١٣٤.

(٥) انظر عن (سليمان بن حيّان الأزدي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٩١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٩ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٨٥ رقم ٢٩١ و ١ / ٩٦ رقم ٣٨٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ٤٩٧ رقم ٦١٣٤ ، وطبقات خليفة ١٧٢ ، وتاريخ خليفة ٤٥٨ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٤١٠ و ٥٤٥ و ٥٤٦ و ٩٤١ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٨ رقم ١٧٨٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٣٢ ، وتاريخ =