سمع : هشام بن حسّان ، وسعيد بن أبي عروبة ، وغيرها.

وحدّث ببلد خوارزم.

روى عنه : يعقوب بن الجرّاح الخوارزميّ ، وبكير بن جعفر الجرجانيّ ، وعمّار بن عيسى النّسويّ.

قال البخاريّ (١) : منكر الحديث.

وقال ابن عديّ (٢) : ثقة ، لا أعلم له حديثا منكرا (٣).

٣٦٧ ـ المفضّل بن عبد الله الكوفيّ (٤). ـ ق. ـ

عن : أبي إسحاق السّبيعيّ ، وجابر الجعفيّ.

وعنه : سويد بن سعيد ، ومحمد بن أبي السريّ العسقلانيّ.

ضعّفه أبو حاتم (٥).

وقوّاه ابن حبّان (٦).

٣٦٨ ـ المفضّل بن فضالة القتبانيّ المصريّ (٧) ـ ع. ـ

__________________

(١) في التاريخ الكبير ، والصغير ، والضعفاء الصغير.

(٢) في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢٣٥٧.

(٣) وذكره العقيلي ، والدولابي ، وابن الجارود ، والساجي في الضعفاء ، وذكره ابن حبّان في المجروحين فقال : منكر الحديث ، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.

ثم ذكره في كتاب الثقات!

(٤) انظر عن (المفضل بن عبد الله الكوفي) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٣١٩ رقم ١٤٦٨.

(٥) المصدر نفسه.

(٦) الموجود في الثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٤ : مفضل بن عبيد الله الكوفي : يروي عن أبان بن ثعلب ، وعمرو بن عامر. روى عنه أبو معمر القطيعي ، حدّثنا السراج ، ثنا أبو معمر ، ثنا المفضل بن عبيد الله ، عن عمرو بن عامر ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يصلّي على ناقته حيث وجّهت.

«أقول» : الّذي في الثقات «ابن عبيد الله» ، وهو يروي عن أبان بن ثعلب ، وعمرو بن عامر ، وهذان لم يذكرهما أبو حاتم في الجرح والتعديل. وفي الثقات : روى عنه أبو معمر القطيعي ، وهو لم يذكره أبو حاتم أيضا. وهذا يجعلنا نميل إلى التفريق بينهما. والله أعلم بالصواب.

(٧) انظر عن (المفضّل بن فضالة القتباني) في :