هو عبد الواحد بن واصل السّدوسيّ ، مولاهم البصريّ.

نزيل بغداد.

روى عن : بهز بن حكيم ، وعوف ، ويونس بن إسحاق ، وعثمان بن أبي روّاد ، وطبقتهم.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وزهير بن حرب ، وعمرو النّاقد ، وزياد بن أيّوب.

وثّقه أبو داود.

وقال أحمد : لم يكن صاحب حفظ ، إلّا أنّ كتابه كان صحيحا (١) وقال عليّ بن الحسين بن حبّان : وجدت بخطّ أبي : ذكر ابن معين أبا عبيدة الحدّاد فقال : كان متثبّتا ، ما أعلم أنّا أخذنا عليه خطأ البتّة ، جيّد القراءة لكتابه (٢) وقال أبو قلابة الرقاشيّ : مات سنة تسعين ومائة.

٤٥٠ ـ أبو عبيدة العصفريّ (٣).

بصريّ فاضل ، اسمه إسماعيل بن سنان.

له عن : عكرمة بن عمّار ، وغيره.

وعنه : عليّ بن المدينيّ ، وخليفة بن خيّاط.

٤٥١ ـ أبو علقمة الفرويّ (٤) ـ م. د. ن. ـ

__________________

=١ / ٣٢٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٦٧ و ٣ / ١٦٢٤ ، ١٦٢٥ ، والكاشف ٢ / ١٩٢ رقم ٣٥٥٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٦٧٧ رقم ٥٣٠٣ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٢٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٤٠ رقم ٩٢٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٢٦ رقم ١٣٩٢ وفيه (عبد الواحد بن واصله) وهو غلط مطبعي ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٧.

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٤.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٨٦٧.

(٣) انظر عن (أبي عبيدة العصفري) في :

التاريخ الكبير ١ / ٣٥٨ ، ٣٥٩ ، رقم ١١٣٤ والجرح والتعديل ٢ / ٢١٧٦ رقم ٥٩٢ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٩.

(٤) انظر عن (أبي علقمة الفروي) في : =