عن : الأعمش ، وحريث بن السّائب ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو كريب ، وأحمد بن بديل ، وآخرون.

قال النّسائيّ (١) : ليس بالقويّ.

وقال ابن معين (٢) ، وأبو حاتم الرازيّ (٣) : ضعيف (٤).

٤٢ ـ جرير بن عبد الحميد الحافظ (٥) ـ ع. ـ

__________________

= الترجمة توفي سنة ٢٠٣ ه‍. وهذا ما يؤكّده المؤلّف نفسه في (الكاشف ١ / ١٢٢) ، وقبله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٧ / ٢٣٨) ولذلك فإن هذه الترجمة كان يجب أن تؤخّر إلى الطبقة الحادية والعشرين.

(١) في الضعفاء والمتروكين ٢٨٧ رقم ٩٩.

(٢) في تاريخه ٢ / ٧٩.

(٣) في الجرح والتعديل ٢ / ٥٠٠.

(٤) قال ابن حبّان : يروي عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير الكثيرة كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا. وذكره العقيلي في الضعفاء ، وكذلك ابن عديّ ، وأخرج من طريقه ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن من تمام الحج أن تخرج من دويرة أهلك». قال ابن عديّ : وجابر بن نوح هذا ليس له روايات كثيرة. وهذا الحديث الّذي ذكرته ، لا يعرف إلا بهذا الإسناد ، ولم أر له أنكر من هذا.

(٥) انظر عن (جرير بن عبد الحميد الحافظ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٨١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٨١ ، ٨٢ ومعرفة الرجال له ١ / ١١٩ رقم ٥٨٤ ، و ٢ / ١٢٩ رقم ٣٩٩ و ٢ / ٢٠٨ رقم ٦٩٤ ، و ٢ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ رقم ٨٠٥ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ٥٢١ رقم ١٢٢٥ ، و ١ / ٥٤٣ رقم ١٢٨٩ و ٢ / ٣٣٥ رقم ٢٤٨٣ و ٣ / ٤٨٤ رقم ٦٠٧١ ، وطبقات خليفة ١٧٠ و ٣٢٥ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٢١٤ رقم ٢٢٣٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٩٦ رقم ٢٠٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٨٦ و ٢٩٣ و ٣٠٤ و ٣٥٤ و ٤٤٤ و ٤٨٣ و ٤٩٩ و ٥٠٤ و ٥٢٦ و ٧١٥ و ٢ / ١٦٧ و ١٨٣ و ٢٧٧ و ٦٥٤ و ٦٧٧ و ٦٨٠ و ٧٩٤ و ٧٩٦ و ٨٢٢ و ٨٢٩ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٣٨٤ و ٥٨٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٢٠٠ رقم ٢٤٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ٥٠٥ ـ ٥٠٧ رقم ٢٠٨٠ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ١٤٥ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ١٤٥ ، ١٤٦ رقم ١٧٩ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٢١٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٢٢ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٣١ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٠٩٤ ، والمعارف ٦٢٤ ، والبيان والتبيين ٣ / ١٥٦ ، وعقلاء المجانين لابن حبيب ٩٩ ، ١٤٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٤ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٢٥٣ ـ ٢٦١ رقم ٣٧٤٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٧٤ ، والكامل في التاريخ ٦ / ١٩٠ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٥٤٠ ـ ٥٥١ رقم ٩١٨ ، وسير أعلام النبلاء =