قلت : بقي إلى حدود التسعين ومائة.

٤٣٠ ـ يوسف بن خالد بن عمير السّمتي البصريّ (١) ـ ق. ـ

الفقيه.

عن : عاصم الأحول ، ويونس بن عبيد ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومحمد بن عمرو ، ولزم أبا حنيفة الإمام حتّى برع وصار من نجباء أصحابه.

روى عنه : ابنه خالد بن يوسف ، وداهر بن نوح ، وزيد بن الحريش وخليفة بن خيّاط ، ومحمد بن أبي يعقوب الكرمانيّ ، ونصر بن علي الجهضميّ.

رماه ابن معين بالكذب (٢).

وقال أبو حاتم (٣) : رأيت له كتابا ألّفه في التجهّم ينكر فيه الميزان والقيامة.

__________________

(١) انظر عن (يوسف بن خالد بن عمير) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٨٤ ، ٦٨٥ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٦٢ رقم ١٠٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ١٤ رقم ٣٩٣٢ ، وطبقات خليفة ٢٢٥ ، وتاريخ خليفة ٢٢ و ٢٣ و ٤٥٩ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٣٨٨ رقم ٣٤٢٦ والتاريخ الصغير ٢٠٤ ، والضعفاء الصغير ٢٨٠ رقم ٤١١ ، وجزء ابن التّمّار (الملحق بالضعفاء والمتروكين للنسائي) ص ٣١٠ والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٥٣ رقم ٢٠٨٢ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٠٧ رقم ١٦٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٦٦٥ و ٣ / ٣٢ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٢١ ، ٢٢٢ رقم ٩٢٥ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٨١ رقم ٦٠٠ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٢٧٨ و ٢ / ١٧٣ و ٢٣٧ و ٣ / ١٣١ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧ / ٢٦١٦ ـ ٢٦١٩ ، والأنساب ٧ / ١٣٢ ، ١٣٣ ، واللباب ٢ / ١٣٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٥٩ ، والكاشف ٣ / ٢٦٠ رقم ٦٥٤٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٦٢ رقم ٧٢٣٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤٦٣ ، ٤٦٤ رقم ٩٨٦٣ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٤١١ ـ ٤١٣ رقم ٨٠٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٨٠ رقم ٤٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٨ ، ٤٣٩.

والسّمتي : بفتح السين المهملة ، وسكون الميم ، والتاء المثنّاة من فوق. هذه النسبة إلى السمت والهيئة.

(٢) في التاريخ ٢ / ٦٨٤ ، ٦٨٥ : زنديق كذّاب لا يكتب عنه شيء ، وقال : كان يكذب ويخاصم اليهود والنصارى.

وقال في معرفة الرجال ١ / ٦٢ رقم ١٠٢ : كان كذّابا ، عدوّا لله ، خبيثا. من يحدّث عنه؟ .. ما ظننت أن مسلما يحدّث عن ذاك ، كان كذّابا خبيثا.

(٣) في الجرح والتعديل ٩ / ٢٢٢.