عن : أبيه ، والأعمش ، ومحمد بن عمرو بن علقمة.

وعنه : ابناه الحافظان أبو بكر ، وعثمان ، ويزيد بن هارون.

وولّي قضاء بعض مملكة فارس وتوفّي هناك ، وقد جاوز سبعين سنة ، في سنة اثنتين وثمانين ومائة.

وثّقه يحيى بن معين (١).

له حديث ينفرد بروايته في ذكر الموت (٢).

٣٠٨ ـ محمد بن إبراهيم بن المطّلب بن السّائب بن أبي وداعة السّهميّ المدنيّ (٣).

__________________

(١) لم يتعرّض له بجرح أو تعديل في تاريخه. بل ذكر أنه ولي قضاء بعض فارس. وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٢) أخرجه النسائي في كتاب الجنائز ٤ / ٤ باب كثرة ذكر الموت ، أخبرنا الحسين بن حريث قال : أنبأنا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو ، وأخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال : حدّثنا يزيد قال : أنبأ محمد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أكثروا ذكر هادم اللّذات». وأخرجه ابن ماجة في الزهد (٢٤٥٨) باب ذكر الموت والاستعداد له ، من طريق الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة. والترمذي في الزهد (٢٤٠٩) باب ما جاء في ذكر الموت ، من طريق الفضل بن موسى ، وفيه «هازم اللّذات» بالزاي ، وقال : يعني الموت. هذا حديث غريب حسن ، وفي الباب عن أبي سعيد. وأخرجه ابن حبّان (٢٥٥٩) و (٢٥٦٠) و (٢٥٦١) ، والحاكم في المستدرك ٤ / ٢٢١ ، والشهاب القضاعي في المسند ١ / ٣٩١ رقم ٦٦٨ وفيه زيادة : «فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلّا وسّعه عليه ، ولا ذكره وهو في سعة إلّا ضيّقه عليه». وأخرجه ابن جميع الصيداوي في (معجم الشيوخ ـ بتحقيقنا) ٢٤٤ ، ٢٤٥ رقم ٢٠١ من طريق القاسم بن محمد الأسدي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لا يكون في كثير إلّا قلّله ولا في قليل إلّا كثّره». وأخرجه الخطيب في تاريخه ١ / ٣٨٤ من طريق محمد بن إبراهيم يعني أبا أبي بكر بن أبي شيبة ، ولفظه «أكثروا ذكر هادم اللّذات» و ٩ / ٤٧٠ بلفظ «هادم» بالدال المهملة ، وإسقاط «من» بين (أكثروا) و (ذكر). قال السيوطي : هاذم اللذات : بالذال المعجمة ، أي قاطعها ، ويحتمل أن يكون بالدال المهملة ، والمراد على التقديرين الموت فإنه يقطع لذّات الدنيا قطعا.

(٣) انظر عن (محمد بن إبراهيم بن المطّلب السهمي) في :

التاريخ الكبير ١ / ٢٥ رقم ٢٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٦٣ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٨٥ ، ١٨٦ رقم ١٠٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) =