٢٨٨ ـ عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السّبيعيّ (١) ـ ع. ـ

أبو عمرو الكوفيّ الحافظ.

أحد الأئمّة الأعلام ، وشيخ الإسلام.

نزل الثّغر بالحدث (٢) مرابطا في سبيل الله ، وهو أصغر من أخيه إسرائيل.

__________________

(١) انظر عن (عيسى بن يونس السبيعيّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٨٨ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٤٦٦ ، ٤٦٧ ، ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ١١٩ رقم ٥٨١ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ٥٥٩ رقم ١٣٣٤ و ١٣٣٥ و ١ / ٥٦٠ رقم ١٣٣٦ و ٢ / ٣٨ رقم ١٤٨١ و ٢ / ٤٧٩ رقم ٣١٤٦ و ٣ / ٣٤٧ رقم ٥٥٣٢ ، وطبقات خليفة ٣١٧ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٤٠٦ رقم ٢٧٩٨ ، والتاريخ الصغير ٢٠٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٧٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٨٠ رقم ١٣٣٨ ، والمعارف ٤٥٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٦٨ و ٦٢٢ و ٦٤٦ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٦١ و ٣٠٥ و ٥٣١ و ٧٠١ و ٢ / ٢٩٥ و ٥٥٥ و ٥٩٨ و ٦٠٠ و ٦٠٣ و ٦٠٧ و ٦٣٦ و ٣ / ١٩٤ و ٢٢٩ و ٢٧٩ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٦٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٩١ ، ٢٩٢ رقم ١٦١٨ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٦ رقم ١٤٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٢٣٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٦٩ و ١٦٤ و ٢ / ٣٧٩ ، والزهد الكبير للبيهقي ٧٩ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٥٨٠ ، ٥٨١ رقم ٩١٨ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ١١٤ ، ١١٥ رقم ١٢٨٨ ، ورجال الطوسي ٢٥٨ رقم ٥٧٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٩٢ ، وتاريخ بغداد ١١ / ١٥٢ ـ ١٥٦ رقم ٥٨٤٧ ، والكامل في التاريخ ٥ / ٦٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٨٦ ، ١٠٨٧ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٩ ، والعبر ١ / ٢٠٢ و ٣٠٠ و ٣٠١ و ٤٤٩ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٣٠ ـ ٤٣٥ رقم ١٣٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٩٠ ، والكاشف ٢ / ٣١٩ رقم ٤٨٧٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٢٨ رقم ٦٦٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٢٣٧ ـ ٢٤٠ رقم ٤٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٠٣ رقم ٩٣٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٤ / ٢٨٥ وما بعدها ، وصفة الصفوة ٤ / ٢٦٠ ، ٢٦١ رقم ٧٩٢ ، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي ق ٢ ج ١ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ٤٩ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٤٠٠ و ٤٥٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٢٠ ، والفوائد العوالي المؤرّخة (بتحقيقنا) ١٤٩ ، والسابق واللاحق ٢٨٧ رقم ١٥١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٤١٠ ، ٤١١ رقم ١١٩١ ، وكتاب الشكر لابن أبي الدنيا ١٠٢.

(٢) الحدث : بالتحريك ، قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور ، ويقال لها الحمراء لأنّ تربتها جميعا حمراء ، وقلعتها على جبل يقال له الأحيدب ، (معجم البلدان ٢ / ٢٢٧).