وهو مدنيّ سكن حمص ، وما بقي إلى هذا الوقت ، كأنّه مات قبل السبعين ومائة ، نعم. ثم وجدت أنّ الإمام أحمد (١) [قال] : قد رأيته وكان أعمى ، وكان يضع الحديث ويكذب.

وقال النّسائيّ (٢) : متروك.

ومن بلاياه : يحيى الوحاظيّ ، عنه ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يتخلّل بالقصب والآس ، وقال «إنّهما يسقيان (٣) عرق الجذام» (٤).

يزيد بن مروان الخلّال ، عنه ، عن ابن المنكدر ، عن جابر مرفوعا : «من قاد أعمى أربعين خطوة «وجبت له الجنّة» (٥).

٣٢٩ ـ محمد بن عثمان بن صفوان الجمحيّ المكّيّ (٦) ـ ق. ـ

عن : حميد بن قيس الأعرج ، وهشام بن عروة ، والحكم بن أبان.

وعنه : الحميديّ ، وأحمد بن حنبل ، وشريح بن يونس ، وأحمد بن محمد بن عون النّبّال. قال أبو حاتم (٧) : منكر الحديث ، ضعيف (٨).

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٢١٢ رقم ٤٩١٨.

(٢) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٣ رقم ٥٢٧.

(٣) هكذا في الأصل والكامل لابن عديّ ، وتاريخ بغداد. وفي الضعفاء للعقيليّ «يشفيان».

(٤) ذكره العقيلي في الضعفاء ٤ / ١٠٣ ، وابن عديّ في الكامل ٦ / ٢١٦٦ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ٣٤١.

(٥) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ١ / ١٦٤ رقم ٤٨٧ وقال : منكر الحديث. وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال عن أحاديثه : كلها لا يتابع عليها من جهة أوهن من جهته. وذكره ابن عديّ في الكامل ٦ / ٢١٦٧ وقال : كل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف جدا.

وقد أجمع أهل الحديث على ضعفه ووضعه للحديث.

(٦) انظر عن (محمد بن عثمان بن صفوان) في :

التاريخ الكبير ١ / ١٨٠ رقم ٥٤٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٤ ، ٢٥ رقم ١٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤٢٤ ، والكامل في الضعفاء ٦ / ٢٢١٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٤١ ، والكاشف ٣ / ٦٨ رقم ٥١٢٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦١٢ رقم ٥٨٠٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٦٤١ رقم ٧٩٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٣٧ رقم ٥٥٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٠ رقم ٥١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥١.

(٧) في الجرح والتعديل ٨ / ٢٤.

(٨) ذكره ابن حبّان في الثقات ، وابن عديّ في الكامل في الضعفاء.