قرأ الكسائي : (ذُقْ إِنَّكَ) بفتح الهمزة (١).

قرأ أهل المدينة وابن عامر : (فِي مَقامٍ) بضم الميم (٢).

فتح (٣) أهل الحجاز وأبو عمرو (إِنِّي آتِيكُمْ)(٤).

وأثبت يعقوب ياءين : (تَرْجُمُونِ) و (فَاعْتَزِلُونِ)(٥) في الحالين (٦).

سورة الجاثية

قرأ حمزة والكسائي ويعقوب : (آياتٌ) و (آياتٌ)(٧) بكسر التاء فيهما (٨).

(الرِّياحِ) ذكر (٩).

قرأ أهل الحجاز والبصرة إلا رويسا وحفص ، (وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ) بالياء (١٠).

(مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) ذكر (١١).

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف : (لِيَجْزِيَ قَوْماً) بالنون.

وقرأ أبو جعفر : (لِيَجْزِيَ) بياء مضمومة وفتح الزاي وقلب الياء التي بعدها إلى الألف.

وقرأ الباقون بياء مفتوحة قبل الجيم وبعد الزاي (١٢).

__________________

(١) وقرأ الباقون بكسرها. انظر المصدرين السابقين.

(٢) وقرأ الباقون بفتحها. الكشف (٢ / ٢٦٥) ، والنشر (٣ / ٢٩٩).

(٣) انظر حروف ياءات هذه السورة في : النشر (٣ / ٢٩٩) ، والإتحاف : ٣٨٩.

(٤) آية : ١٩.

(٥) الحرفان على ترتيبهما : ٢٠ و٢١.

(٦) انظر النشر : (٣ / ٢٩٩).

(٧) الحرفان : آياتٌ (لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [الآية : ٤] ، وآياتٌ (لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [الآية : ٥].

(٨) وقرأ الباقون برفعهما على الابتداء. انظر (٣ / ٣٠٠) ، الإتحاف : ٣٨٩.

(٩) انظر الحرف في [البقرة : ١٦٤] من كتابنا هذا.

(١٠) وقرأ الباقون : (يُؤْمِنُونَ) بتاء الخطاب. انظر السبعة : ٥٩٤ ، النشر (٣ / ٢٠٠) ، الإتحاف : ٣٨٩.

(١١) انظر الحرفين في سبأ : ٥. من كتابنا هذا.

(١٢) فالقراءة الأولى : (لِيَجْزِيَ) بالنون مبنيا للفاعل ، والثانية : (لِيَجْزِيَ) بالياء مبنيا للمفعول ، وقراءة الباقين : (لِيَجْزِيَ) بالياء مبنيا للفاعل. انظر السبعة : ٥٩٤ ، ٥٩٥ ، النشر (٣ / ٣٠٠ و٣٠١ ، والإتحاف : ٣٩٠.