وفتح أهل المدينة وأبو عمرو وقنبل : (عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ)(١).

وأسكن أهل الكوفة ويعقوب : (لَعَلِّي) موضعان (٢).

وأثبت يعقوب : (أَنْ يَقْتُلُونِ) و (يَكْذِبُونَ) موضعان ، الياء في الحالين (٣).

سورة العنكبوت

قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر : (أَوَلَمْ يَرَوْا) بالتاء (٤).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو : (النَّشْأَةَ) بألف بعد الشين ممدودا ، وكذلك في والنجم والواقعة (٥).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس : (مَوَدَّةٌ) بالرفع بغير تنوين ، (بَيْنَكُمْ) بالخفض.

قرأ حمزة وحفص وروح : (مَوَدَّةٌ) بالنصب من غير تنوين ، (بَيْنَكُمْ) بالخفض.

وقرأ الباقون : (مَوَدَّةٌ) بالنصب والتنوين ، (بَيْنَكُمْ) بالنصب (٦).

قرأ أهل الحجاز وابن عامر وحفص ويعقوب : (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) بهمزة واحدة على الخبر.

__________________

(١) من الآية : ٧٨.

(٢) الموضعان في الآيتين : ٢٩ ، ٣٨.

(٣) انظر النشر : (٣ / ٢٣٧) ، والإتحاف : ٣٤٣ ، الحرفان على ترتيبهما : ٣٣ ، ٣٤.

(٤) وقرأ الباقون :(يَرَوْا) بياء الغيب. انظر النشر : (٣ / ٢٣٧) ، والإتحاف : ٣٤٤.

(٥) مع فتح الشين وبقاء الهمزة مفتوحة بعد الألف ، وقرأ الباقون : (النَّشْأَةَ) بسكون الشين من غير ألف. انظر السبعة (٤٩٨) ، والنشر (٣ / ٢٣٧ ، ٢٣٨) ، والإتحاف : ٣٤٥.

حرف النجم : ٤٧ : (وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى)

وحرف الواقعة : ٦٢ : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ)

(٦) فالقراءة الأولى على أن : (مَوَدَّةٌ) خبر : (إِنَّ قبله على حذف المضاف أي سبب أو ذاك مودة ، (وبَيْنَكُمْ) مضاف إليه اتساعا في الظرف ، والقراءة الثانية على أن : (مَوَدَّةٌ) مفعول لأجله ، (وبَيْنَكُمْ) مضاف إليه ، أما في قراءة الباقين فقد نصب الظرف على الأصل.

انظر إعراب القرآن للنحاس (٢ / ٥٦٨ ، ٥٦٩) ، والنشر (٣ / ٢٣٨) ، والإتحاف : ٣٤٥.