سورة الانفطار

قرأ أهل الكوفة : (فَعَدَلَكَ) بتخفيف الدال (١).

قرأ أبو جعفر : (بَلْ تُكَذِّبُونَ) بالياء (٢). وأدغم حمزة والكسائي (٣).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة : (يَوْمَ لا تَمْلِكُ) بالرفع (٤).

سورة المطففين

قرأ حفص : (بَلْ رانَ) بالإظهار (٥).

وأمال : (رانَ) حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر (٦).

قرأ أبو جعفر ويعقوب : (تَعْرِفُ) بضم التاء وفتح الراء : (نَضْرَةً) بالرفع (٧).

قرأ الكسائي : (خِتامُهُ) بالف بعد الخاء (٨).

(فَكِهِينَ) و (هَلْ ثُوِّبَ) ذكرا (٩).

__________________

(١) وقرأ الباقون بتشديدها. انظر الكشف (٢ / ٣٦٥) ، النشر (٣ / ٣٦٠) ، والإتحاف : ٤٣٤

(٢) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر : (٣ / ٣٦٠) ، والإتحاف : ٤٣٥.

(٣) انظر إدغام لام بل في التاء من كتابنا هذا.

(٤) وقرأ الباقون بالنصب على الظرفية. انظر النشر : (٣ / ٣٦١) ، والإتحاف : ٤٣٥.

(٥) أي إظهار اللام مع سكتة لطيفة على لام : (بَلْ) من غير تنفس مقدار حركتين ، وفي هذا دفع إيهام أنه مثنى (بر) والباقون بعدم السكت على الأصل مع إدغام اللام في الراء بلا غنة ، والران : الصدأ. انظر النشر : (٢ / ٥٦ ـ ٥٨) ، والإتحاف : ٦٣ ، والمهذب (٢ / ٣٢٧).

(٦) انظر النشر : (٣ / ٢٠٨ و٢٠٩) ، والإتحاف : ٨٧.

(٧) وقرأ الباقون : (تَعْرِفُ) بفتح التاء وكسر الراء ، مبني للمعلوم ، و (نَضْرَةً) بالنصب مفعولا.

انظر النشر : (٣ / ٣٦١) ، والإتحاف : ٤٣٥.

(٨) مع فتح التاء ، على أنه اسم لما يختم به الكأس أي آخره مسك ، وقرأ الباقون : (خِتامُهُ) بكسر الخاء من غير ألف بعدها ، وبالألف بعد التاء ، والختام هو الطين الذي يختم به الشيء جعل بدله المسك ، المصدران السابقان.

(٩) انظر حرف : (فَكِهِينَ) في [يس : ٥٥] وانظر : (هَلْ ثُوِّبَ) في إدغام لام هل في الثاء. من كتابنا هذا.