ونحو ذلك. إلا في حرفين وهما : (هُزُواً) و (كُفُّوا)(١) فكان يبدل من الهمزة فيهما واوا ولا يحرك ما قبله بل يتركه على سكونه.

فإن كان الساكن حرفا من حروف المد واللين وهي ثلاثة : الألف والواو والياء.

فأما الألف فإنه يجعل الهمزة بعدها بين بين كقوله : (إِلى نِسائِكُمْ) و (ادْعُوا شُهَداءَكُمْ)(٢) ونحو ذلك.

وأما الياء والواو فعلى ضربين :

إن كانتا زائدتين وقبل كل واحدة منهما من جنسها وهو أن يكون قبل الواو ضمة وقبل الياء كسرة فإنه يبدل الهمزة من جنس ما قبلها : إن كان قبلها واو أبدلت واوا ثم أدغمت الواو في الواو كقوله : (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)(٣) ثم يحذف الواو للسكون (٤) ، وإن كانت ياء أبدلتها ياء وأدغمتها في الياء كقوله : (خَطِيئَةً) و (بَرِيئاً)(٥) ونحو ذلك.

فإن كان قبل الواو والياء فتحة فإنه يجريها مجرى الحرف الصحيح فيلقي حركة الهمزة عليها ويحذف الهمزة كقوله : (مَوْئِلاً) و (الْمَوْؤُدَةُ)(٦) ونحو ذلك. وكذلك إن كانت الواو والياء أصليتين ألقى حركة الهمزة وحذفها كقوله : (سُوءاً) و (شَيْئاً)(٧) فيلقي حركتها على الساكن قبلها ويحذفها (٨).

فصل

من الوقف

قرأت لحمزة وابن ذكوان من طريق العلوي عن النقاش بالوقف على السواكن كقوله : (قَدْ أَفْلَحَ) و (مَنْ آمَنَ) و (عَذابٌ أَلِيمٌ) و (بِالْآخِرَةِ)

__________________

(١) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه : [البقرة : ٦٧] ، و [الإخلاص : ٤].

(٢) الموضعان على ترتيبهما : [البقرة : ٢٣ ، ١٨٧].

(٣) البقرة : ٢٢٨.

(٤) انظر النشر : (٢ / ٦٥ ، ١٠٤) ، والإتحاف : (٦٥ ، ٧٣).

(٥) الموضعان ضمن الآية : ١١٢ من سورة النساء.

(٦) الموضعان على ترتيبهما : [الكهف : ٥٨] ، و [التكوير : ٨].

(٧) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه : [النساء : ١١٠] ، و [البقرة : ٤٨].

(٨) انظر النشر : (٢ / ٦٥) ، وما بعدها ، والإتحاف : ٦٥ ، وما بعدها.