وكذلك يميلون فعالى ك : (كُسالى)(١).

وأمالوا أيضا : (الْيَتامى) و (الْحَوايا) و (الْأَيامى) و (يا أَسَفى) و (يا وَيْلَتى) و (يا حَسْرَتى) و (مَتى) و (إِنِّي)(٢) التي للاستفهام.

وتفرد الكسائي بإمالة : (خَطاياهُمْ) و (خَطاياكُمْ) و (خَطايانا)(٣).

وأمال حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر عن عاصم من الحروف : (بَلى)(٤) فقط (٥).

فصل

من الإمالة في الراء

أمال أبو عمرو والكسائي والدوري عن حمزة والداجوني عن ابن ذكوان كل ألف بعدها راء مجرورة إذا كانت لاما من الفعل كقوله : (أَبْصارِهِمْ) و (بِدِينارٍ) و (النَّارَ) و (بِقِنْطارٍ) و (الْغارِ) و (جَبَّارٍ) و (أَوْزارِ) و (الْأَبْرارِ) و (الْأَشْرارِ) و (الْقَرارُ)(٦) ونحو ذلك ، سواء أضيف الاسم أم لم يضف ، تكررت الراء أم لم تتكرر.

وافقهم خلف لنفسه.

وعن سليم عن حمزة فيما تكررت فيه الراء فقط ، كقوله :

(الْأَبْرارِ) و (الْأَشْرارِ) و (الْقَرارُ) فقط.

__________________

مواضعه : [الأنفال : ٧].

(١) [النساء : ١٤٢] ، و [التوبة : ٥٤].

(٢) المواضع المتقدمة على ترتيبها : أول مواضعه : [البقرة : ٨٣] ، [الأنعام : ١٤٦] ، [النور : ٣٢] ، [يوسف : ٨٤] أول مواضعه : [المائدة : ٣١] ، [الزمر : ٥٦] أول مواضعه : [البقرة : ٢١٤] ، أول مواضعه : [البقرة : ٢٢٣] أيضا.

(٣) المواضع الثلاثة على ترتيبها : [العنكبوت : ١٢] ، [البقرة : ٥٨] ، [العنكبوت : ١٢] ، [طه : ٧٣] و [الشعراء : ٥١].

(٤) أول مواضعه : [البقرة : ٨١].

(٥) من مواضعه [سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ٣١].

انظر الكشف (١ / ١٧٠) ، وما بعدها ، والنشر (٢ / ١٧٨) ، وما بعدها.

(٦) المواضع العشرة على ترتيبها في الكتاب : أول مواضعه : [البقرة : ٧] ، [آل عمران : ٧٥] أول مواضعه : [البقرة : ٣٩] ، [آل عمران : ٧٥] ، [التوبة : ٤٠] ، أول مواضعه [هود : ٥٩] ، [النحل : ٢٥] ، أول مواضعه [آل عمران : ١٩٣] ، [ص : ٦٢] ، أول مواضعه : [إبراهيم : ٢٦].