فإذا كانت الألف منقلبة عن واو ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون ما كان مضموم الأول أو مكسورا ، نحو : (الضُّحى) و (الْعَلِيُّ) و (الرِّبا)(١).

واتفقوا على تفخيم ما كان مفتوح الأول نحو : (سَنا بَرْقِهِ) و (الصَّفا) و (شَفا) و (عَصاهُ) و (عَصايَ)(٢).

إلا أن أبا حمدون تفرد بإمالة : (عَصايَ) في سورة طه فقط عن الكسائي.

فأما إذا كانت الألف في اسم زائد على ثلاثة أحرف ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون جميع ما أتى منه ، سواء كانت الألف فيه منقلبة عن ياء ، أم عن واو ، نحو : (الْمَوْلى) و (مَأْواهُ) و (الْأَشْقَى) و (الْأَتْقَى) و (أَشْقاها)(٣) إلا ستة أسماء فإن الكسائي تفرد بإمالتها وهي :

(مَرْضاتِ) و (مَرْضاتِي) و (مَحْيايَ) و (مَثْوايَ) و (مَحْياهُمْ) و (كَمِشْكاةٍ)(٤).

إلا أن أبا حمدون عن الكسائي فخم : (كَمِشْكاةٍ) فقط.

فإن أضيف : (مَحْيايَ) إلى غير الياء ، فأماله الكسائي فقط ، كقوله : (مَحْياهُمْ)

وإن أضيف : (مَثْوايَ) إلى غير الياء ، فأماله حمزة والكسائي وخلف كقوله : (مَثْواكُمْ)(٥).

وأمال حمزة والكسائي وخلف ما كان على وزن فعلى وفعلى وفعلى. ك : (السَّلْوى) و (الْحُسْنى) و (إِحْدَى)(٦).

__________________

(١) المواضع الثلاثة : أول مواضعه : [الأعراف : ٩٨] ، [طه : ٤ ، ٨٥] ، [البقرة : ٢٧٥].

(٢) المواضع الخمسة : [النور : ٤٣] ، [البقرة : ١٥٨] ، [آل عمران : ١٠٣] ، [التوبة : ١٠٩] ، [الأعراف : ١٠٧] ، [طه : ١٨].

(٣) المواضع الخمسة على ترتيبها : أول مواضعه [الأنفال : ٤٠] أول مواضعه : [آل عمران : ١٦٢] ، [الأعلى : ١١] ، [الليل : ١٥] ، [الليل : ١٧] ، [الشمس : ١٢].

(٤) المواضع على ترتيبها : أول مواضعه : [البقرة : ٢٠٧] ، [الممتحنة : ١] ، [الأنعام : ١٦٢] ، [يوسف : ٢٣] ، [الجاثية : ٢١] ، [النور : ٣٥].

(٥) الأنعام : ١٢٨ ، [محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ١٩].

انظر : النشر (٢ / ١٧٨) ، وما بعدها ، والإتحاف : ٧٥ ، وما بعدها.

(٦) المواضع الثلاثة على ترتيبها : أول مواضعه : [البقرة : ٥٧] ، أول مواضعه : [النساء : ٩٥] ، أول