وأثبت يعقوب الياء في الحالين في : (نَكِيرِ)(١).

سورة فاطر

قرأ حمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف : (غَيْرُ اللهِ) بخفض الراء (٢).

(تُرْجَعُ الْأُمُورُ) ذكر (٣).

قرأ أبو جعفر : (فَلا تَذْهَبْ) بضم التاء وكسر الهاء : (نَفْسِكَ) بنصب السين (٤).

قرأ يعقوب : (وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ) بفتح الياء وضم القاف (٥).

قرأ أبو عمرو : (يَدْخُلُونَها) بضم الياء وفتح الخاء (٦).

(لَوَلَّوْا) ذكر (٧).

قرأ أبو عمرو : (كَذلِكَ نَجْزِي) بضم الياء وفتح الزاي ، كلّ برفع اللام (٨).

قرأ أهل المدينة وابن عامر والكسائي وأبو بكر ويعقوب : (عَلى بَيِّنَةٍ) على الجمع (٩).

قرأ حمزة : (وَمَكْرَ السَّيِّئِ) بسكون الهمزة.

__________________

(١) انظر النشر (٣ / ٢٥٨).

(٢) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر : (٣ / ٢٥٩) ، والإتحاف : ٣٦١.

(٣) انظر الحرف في [البقرة : ٢٨] من كتابنا هذا.

(٤) وقرأ الباقون بفتح التاء ، والهاء ، مبنيا للفاعل من (ذهب) (ونَفْسِكَ) بالرفع فاعل. انظر النشر : (٣ / ٢٥٩) ، والإتحاف : ٣٦١.

(٥) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح القاف. انظر النشر : (٣ / ٢٥٩ ، ٢٦٠) ، الإتحاف : ٣٦١ ، ٣٦٢.

(٦) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء.

انظر حرف : (يَدْخُلُونَ) [النساء : ١٢٤] من كتابنا هذا. والنشر (٣ / ٣١) ، والإتحاف : ١٩٤.

(٧) انظر حرف : (وَلُؤْلُؤاً) في [الحج : ٢٣].

(٨) وقرأ الباقون : (نَجْزِي) بالنون وفتحها وكسر الزاي ، ونصب «كل» ، على بناء الفعل للفاعل ، و «كل» مفعول به. انظر النشر : (٣ / ٢٦٠) ، الإتحاف : ٣٦٢.

(٩) وقرأ الباقون : (بَيِّنَةٍ) بغير ألف على الإفراد. المصدران السابقان.

فقراءة حمزة على إجراء الوصل مجرى الوقف تخفيفا ، وقرأ الباقون بهمزة مكسورة على الأصل.

انظر النشر : (٣ / ٢٦١) ، الإتحاف : ٣٦٢.