قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف : (أَذِنَ) بضم الهمزة (١).

قرأ ابن عامر ويعقوب : (فُزِّعَ) بفتح الفاء والزاي (٢).

قرأ رويس : (جَزاءُ) بالتنوين والنصب وكسر التنوين في الوصل : (الضِّعْفِ) بالرفع (٣).

قرأ حمزة : (فِي الْغُرُفاتِ) على التوحيد (٤).

قرأ يعقوب وحفص : (يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ) و (ثُمَّ يَقُولَ) بالياء فيهما (٥).

قرأ رويس : (ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا) بتشديد التاء على الإدغام (٦).

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر : (التَّناوُشُ) بالمد والهمز (٧).

سكن (٨) حمزة : (عِبادِيَ الشَّكُورُ)

وفتح أهل المدينة وابن عامر وأبو عمرو وحفص : (أَجْرِيَ)

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو : (رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ)

قرأ ابن كثير ويعقوب : (كَالْجَوابِ) بياء في الحالين.

وافقهما في الوصل أبو عمرو وهبة الله وابن يزداد عن أبي جعفر.

__________________

(١) وقرأ الباقون بفتحها. المصدران السابقان.

(٢) وقرأ الباقون : (فُزِّعَ) بضم الفاء وكسر الزاي مشددة. حجة أبي زرعة : ٥٨٩ ، والنشر (٣ / ٢٥٧) ، والإتحاف : ٣٥٩ و٣٦٠.

(٣) وقرأ الباقون برفع : (جَزاءُ) من غير تنوين وخفض : (الضِّعْفِ) بالإضافة. انظر النشر : (٣ / ٢٥٧ و٢٥٨) ، والإتحاف : ٣٦٠.

(٤) وقرأ الباقون : (الْغُرُفاتِ) على الجمع. انظر النشر : (٣ / ٢٥٨) ، والإتحاف : ٣٦٠.

(٥) والباقون : (نَحْشُرُهُمْ) ، ونَقُولُ بنون العظمة. انظر حرف : (وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ) [الأنعام : ٢٢] من كتابنا هذا.

(٦) أي إدغام التاء في التاء في الوصل ؛ فإن ابتدأ فبتاءين مظهرتين ، وقرأ الباقون بتاءين مظهرتين في الحالين. انظر النشر : (١ / ٤٠٥) ، والإتحاف : ٢٥ ، والمهذب (٢ / ١٥٧).

(٧) وقرأ الباقون : (التَّناوُشُ) بواو مضمومة بعد الألف بلا همز. انظر السبعة : ٥٣٠ ، والنشر (٣ / ٢٥٨) ، والإتحاف : ٣٦٠.

(٨) انظر النشر : (٣ / ٢٥٨) ، والإتحاف : ٣٦١.

الحروف : (عِبادِيَ الشَّكُورُ) من الآية : ١٣ : (أَجْرِيَ) ٤٧ : (رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ) ٥٠ : (كَالْجَوابِ) [١٣] و (نَكِيرِ) ٤٥.