قرأ أهل الحجاز والكسائي وخلف في اختياره وأبو بكر : (قَوارِيرَ) بالتنوين (١).

وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسا فإنهما وقفا بغير ألف (٢).

وأما : (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي ، ووقفوا بألف.

الباقون بغير تنوين وبغير ألف (٣).

قرأ أهل المدينة وحمزة : (عَلَيْهِمْ) بسكون الياء وكسر الهاء (٤).

قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا : (خُضْرٍ) بالخفض (٥).

قرأ ابن كثير ونافع وعاصم : (وَإِسْتَبْرَقٍ) بالرفع (٦).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، وابن عامر : (وَما تَشاؤُنَ) بالياء (٧).

سورة المرسلات

قرأ روح : (عُذْراً) بضم الذال (٨).

قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر ، (أَوْ نُذْراً) بسكون الذال (٩).

قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو وقّتت بالواو (١٠).

__________________

اتباعا لرسم المصحف ، الكشف (٢ / ٣٥٣) ، والنشر (٣ / ٣٥٠ و٣٥١).

(١) والباقون بغير تنوين. انظر حرف (سلاسلا) قبله.

(٢) انظر النشر : (٣ / ٣٥١) ، والإتحاف : ٤٢٩.

(٣) انظر النشر : (٣ / ٣٥٢) ، والإتحاف : ٤٢٩ ، وانظر حرف : (سلاسلا) [٤] من هذه السورة.

(٤) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف خبر مقدم لثياب ، أي فوقهم ثياب. انظر النشر : (٣ / ٣٥٢) ، والإتحاف : ٤٢٩.

(٥) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر : (٣ / ٣٥٢ و٣٥٣) ، والإتحاف : ٤٢٩ و٤٣٠.

(٦) وقرأ الباقون بالخفض عطف نسق على : (سُنْدُسٍ) انظر النشر : (٣ / ٣٥٣) ، والإتحاف : ٤٢٩ و٤٣٠.

(٧) وقرأ الباقون : (تَشاؤُنَ) بتاء الخطاب. انظر النشر : (٣ / ٣٥٣ و٣٥٤) الإتحاف : ٤٣٠.

(٨) وقرأ الباقون بإسكانها. انظر النشر : (٢ / ٤٠٦ ـ ٤٠٨) ، الإتحاف : ١٤١ ـ ١٤٣.

(٩) والباقون بضمها ، المصدران السابقان.

(١٠) وقرأ الباقون : (أُقِّتَتْ) بإبدال الواو همزة. انظر النشر : (٣ / ٣٥٤ و٣٥٥) ، والإتحاف : ٤٣٠.