الباقون بهمزة واحدة على الخبر (١).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (بِمَواقِعِ النُّجُومِ) على التوحيد (٢).

قرأ رويس : (فَرَوْحٌ) بضم الراء (٣).

سورة الحديد

قرأ أبو عمرو (وَقَدْ أَخَذَ) بضم الهمزة وكسر الخاء : (مِيثاقَكُمْ) بالرفع (٤).

قرأ ابن عامر : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ) برفع اللام (٥).

(فَيُضاعِفَهُ) و (الْأَمانِيُ)(٦) ذكرا (٧).

قرأ حمزة : (آمَنُوا انْظُرُونا) بقطع الهمزة وفتحها وكسر الظاء (٨).

قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب : (لا يُؤْخَذُ) بالتاء (٩).

قرأ نافع وحفص : (وَما نَزَلَ) بتخفيف الزاي (١٠).

قرأ رويس : (وَلا يَكُونُوا) بالتاء (١١).

قرأ ابن كثير وأبو بكر : (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ) بتخفيف الصاد

__________________

(١) انظر النشر : (١ / ٤٩٢) ، والإتحاف : ٤٠٩.

(٢) وقرأ الباقون : (بِمَواقِعِ) بفتح الواو وألف بعدها على الجمع. انظر النشر : (٣ / ٣٢٥) ، والإتحاف : ٤٠٩.

(٣) وقرأ الباقون بفتحها. المصدران السابقان.

(٤) وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب : (مِيثاقَكُمْ). انظر النشر : (٣ / ٣٢٦) ، والإتحاف : ٤٠٩.

(٥) من : (كُلِّ) على أنه مبتدأ وما بعده خبر وكذا هو في المصاحف الشامية ، وقرأ الباقون بالنصب ، على أنه مفعول أو مقدم ل : (وَعَدَ) ، و (الْحُسْنى) مفعول ثان. انظر النشر : (٣ / ٣٢٦) ، الإتحاف : ٤٠٩ و٤١٠.

(٦) (الْأَمانِيُّ) من الآية : ١٤.

(٧) انظر حرف : (فَيُضاعِفَهُ) في [البقرة : ٣٤٥] (والْأَمانِيُّ) في [البقرة : ٧٨] من كتابنا هذا.

(٨) وقرأ الباقون : (انْظُرُونا) بوصل الهمزة وضم الظاء. انظر النشر : (٣ / ٣٢٧) ، والإتحاف : ٤١٠.

(٩) وقرأ الباقون : (يُؤْخَذُ) بالياء ، المصدران السابقان.

(١٠) وقرأ الباقون بتشديدها ، انظر المصدران السابقين.

(١١) وقرأ الباقون بياء الغيب. المصدران السابقان.