وفتح (١) أهل الحجاز إلا قنبلا وأبو عمرو (مِنْ تَحْتِي أَفَلا)(٢).

ووقف يعقوب على : (سَيَهْدِينِ) و (وَأَطِيعُونِ) و (اتَّبِعُونِ)(٣) بياء في الحالين.

وافقه أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل في : (وَاتَّبِعُونِ) في الوصل فقط.

وأثبت أهل المدينة وابن عامر وأهل البصرة إلا روحا ياء قوله تعالى : (يا عِبادِ)(٤) في الوصل والوقف (٥).

وفتح الياء أبو بكر ووقف عليها بالياء (٦).

وقرأها ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وحفص وروح بغير ياء في الحالين.

سورة الدخان

قرأ أهل الكوفة : (رَبُّ السَّماواتِ) بخفض الباء (٧).

(نَبْطِشُ) و (فَأَسْرِ) ذكرا (٨).

قرأ أبو جعفر : (فَكِهِينَ) بغير ألف.

وافقه حفص والداجوني في المطففين فقط (٩).

قرأ ابن كثير وحفص ورويس : (يَغْلِي) بالياء (١٠).

قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة وأبو جعفر : (فَاعْتِلُوهُ) بكسر التاء (١١).

__________________

(١) انظر النشر : (٣ / ٢٩٧ و٢٩) ، والإتحاف : ٣٨٨ ، وانظر تعريف الياءات وأقسامها آخر سورة البقرة من كتابنا هذا.

(٢) آية : ٥١.

(٣) الحروف الثلاثة على ترتيبها : ٢٧ ، ٦٣ ، ٦١.

(٤) آية : ٦٨.

(٥) ساكنة. انظر الإتحاف : ٣٨٦.

(٦) وقف أبو بكر بالياء ساكنة. انظر المصدرين السابقين.

(٧) وقرأ الباقون برفعها ، انظر النشر : (٣ / ٢٩٨) ، والإتحاف : ٣٨٨.

(٨) انظر حرف : (نَبْطِشُ) في [الأعراف : ١٩٥] (وفَأَسْرِ) في [هود : ٨١]. من كتابنا هذا.

(٩) انظر [يس : ٥٥] من كتابنا هذا.

(١٠) والباقون : (يَغْلِي) بالتاء. انظر النشر : (٣ / ٢٩٨ و٢٩٩) ، والإتحاف : ٣٨٨.

(١١) وقرأ الباقون : (فَاعْتِلُوهُ) بضم التاء. انظر النشر : (٣ / ٢٩٩) ، الإتحاف : ٣٨٩.