قرأ يعقوب وحفص : (أَسْوِرَةٌ) بسكون السين من غير ألف بعدها (١).

قرأ حمزة والكسائي : (سَلَفاً) بضم السين واللام (٢).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة وحمزة وعاصم : (يَصُدُّونَ) بكسر الصاد (٣).

قرأ أهل الكوفة وروح وزيد عن الداجوني : أألهتنا بهمزتين محققتين.

الآخرون بتليين الهمزة الثانية من غير فصل (٤).

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص : (تَشْتَهِيهِ) بزيادة هاء بعد الياء (٥).

(أُورِثْتُمُوها) و (وَلَدٌ) ذكرا (٦).

قرأ أبو جعفر : (يُلاقُوا) بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير ألف بعدها حيث وقع (٧).

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس : (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) بالياء (٨).

قرأ حمزة وعاصم : (وَقِيلِهِ) بكسر اللام والهاء ووصلها بياء في اللفظ (٩).

قرأ أهل المدينة وابن عامر : (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) بالتاء (١٠).

__________________

(١) وقرأ الباقون بفتح السين وألف بعدها. انظر النشر : (٣ / ٢٩٥) ، والإتحاف : ٣٨٦.

(٢) وقرأ الباقون بفتحها. انظر حجة ابن خالويه ٣٢٢ ، والنشر (٣ / ٢٩٦) ، الإتحاف : ٣٨٦.

(٣) وقرأ الباقون بضمها. انظر النشر : (٣ / ٢٩٦) ، والإتحاف : ٣٨٦.

(٤) انظر النشر : (١ / ٤٨٣) ، والإتحاف : ٤٥.

(٥) وكذلك هو في المصاحف المدنية والشامية ، وقرأ الباقون : (تَشْتَهِي) بحذف الهاء ، وكذلك هو في مصاحف مكة والعراق. انظر النشر : (٣ / ٢٩٦) ، والإتحاف : ٣٨٧.

(٦) انظر حرف : (أُورِثْتُمُوها) في أوائل (باب الإدغام والإظهار) وحرف : (وَوَلَداً) في [مريم : ٧٧]

(٧) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف من الملاقاة.

انظر النشر : (٣ / ٢٩٦ و٢٩٧) ، والإتحاف : ٣٨٧.

ورد حرف : (يُلاقُوا) عدا الموضع أعلاه في [الطور : ٤٥] و [المعارج : ٤٢].

انظر المعجم : ٥١.

(٨) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر : (٣ / ٢٩٧) ، والإتحاف : ٣٨٧.

(٩) وقرأ الباقون بفتح اللام وضم الهاء وصلتها بواو ، والقول والقال والقيل مصادر بمعنى واحد. انظر النشر : (٣ / ٢٩٧) ، والإتحاف : ٣٨٧.

(١٠) وقرأ الباقون بياء الغيب ، المصدران السابقان.