وقرأ أهل الكوفة إلا حفصا بهمزتين محققتين على الاستفهام.

وقرأ أبو عمرو كذلك إلا أنه لين الهمزة الثانية ، وفصل بينهما بألف (١).

وقرأ : (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ) الجماعة على أصولهم (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب : (لَنُنَجِّيَنَّهُ) بالتخفيف (٣).

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر ويعقوب : (مُنَجُّوكَ) بالتخفيف (٤).

قرأ ابن عامر : (إِنَّا مُنْزِلُونَ) بالتشديد (٥).

قرأ أهل البصرة : (يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ) بالياء (٦).

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وأبو بكر وخلف : (آياتٌ مِنْ رَبِّهِ) على التوحيد (٧).

قرأ نافع وأهل الكوفة : (وَيَقُولُ) بالياء (٨).

قرأ أبو بكر : (ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ) بالياء (٩).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) بالثاء من غير همز من ثوى (١٠).

__________________

(١) انظر النشر : (١ / ٤٩٣ و٤٩٤) ، والإتحاف : ٣٤٥.

(٢) أجمع القراء على قراءة هذا الحرف بالاستفهام ، غير أن كلا على أصله في التحقيق والتسهيل والفصل ، فقالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والمد ، وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل والقصر ، والباقون بالتخفيف والقصر ، إلا أن أكثر الطرق عن هشام على المد.

انظر النشر : (١ / ٤٩١) ، والإتحاف : ٣٤٥.

(٣) انظر الحجر : ٥٩ من كتابنا هذا.

(٤) انظر الحجر : ٥٩ من كتابنا هذا.

(٥) والباقون بالتخفيف. انظر حرف : (مُنْزَلِينَ) [آل عمران : ١٢٤] من كتابنا هذا. وانظر النشر : (٣ / ٢٣٨) ، والإتحاف : ١٧٩ و٣٤٥.

(٦) وقرأ الباقون : (تَدْعُونَ)بتاء الخطاب. انظر النشر : (٣ / ٢٣٩) ، والإتحاف : ٣٤٦.

(٧) وقرأ الباقون : (آياتٌ) بالجمع. انظر المصدران السابقان.

(٨) وقرأ الباقون : (وَنَقُولُ)بنون العظمة. المصدران السابقان.

(٩) وقرأ الباقون : (تُرْجَعُونَ) بتاء الخطاب ، ويعقوب على أصله في فتح التاء وكسر الجيم. انظر النشر : (٣ / ٢٣٩ و٢٤٠) ، والإتحاف : ٣٤٦.

(١٠) بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون الأولى ، وياء مفتوحة بدل الهمزة بعد الواو المخففة. انظر النشر : (٣ / ٢٤٠) ، والإتحاف : ٣٤٦.