قال : ستّة عشر ألفا يعتقدون أنّك الإله.

قال شاعرهم ... (١) في الحاكم :

فلعن الله المادح والممدوح ، فليس هذا في القبح إلّا كقول فرعون (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى) (٤).

قال بعض شعرائهم (٥) في المهديّ برقّادة :

قال : وهذا أعظم كفرا من النّصارى ، لأنّ النّصارى يزعمون أنّ الجزء الإلهيّ حلّ بناسوت عيسى فقط ، وهؤلاء يعتقدون حلوله في جسد آدم ونوح والأنبياء وجميع الأئمّة.

هذا اعتقادهم لعنهم الله. فأمّا نسبهم فأئمّة النّسب مجمعون على أنّهم ليسوا من ولد عليّ رضوان الله عليه ، بل ولا من قريش أصلا.

قلت : قد ذكرنا فيما مضى أنّ القادر بالله كتب محضرا يتضمّن القدح في نسبهم ومذهبهم ، وأنّه شهد في ذلك المحضر خلق ، منهم : الشّريفان الرّضيّ ، والمرتضى ، والشّيخ أبو حامد الأسفرائينيّ ، وأبو جعفر القدوريّ ، وفي

__________________

(١) بياض في الأصل.

(٢) في الأصل : «إلا».

(٣) تاريخ ابن الفرات م ٤ ج ١ / ١٥٤.

(٤) سورة النازعات ، الآية ٢٤.

(٥) هو محمد البديل كاتب أبي قضاعة. (البيان المغرب ١ / ١٦٠).

(٦) ورد هذا البيت في (البيان المغرب) على هذا النحو :

وقبله بيت :

وقد تحرّفت كلمة «برقّادة» إلى «ترقادة» في : تاريخ ابن الفرات م ٤ ج ١ / ١٥٥.