ثم تلا عليهم هذه الآية : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ ..) الآية.

فقالوا : ردد علينا هذا القول ، فردده عليهم حتى حفظوه ، فأتيا أكثم فقالا له : أبى أن يرفع نسبه فسألنا عن نسبه فوجدناه زاكي النسب .. وقد رمى إلينا بكلمات قد سمعناها فلما سمعهن أكثم قال : إنى أراه يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن ملائمها ، فكونوا في هذا الأمر رءوسا ، ولا تكونوا فيه أذنابا (١).

وعن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال : أعظم آية في كتاب الله : «الله لا إله إلا هو الحي القيوم ..». وأجمع آية في كتاب الله للخير والشر : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) وأكثر آية في كتاب الله تفويضا : (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ..). وأشد آية في كتاب الله رجاء : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ..) (٢).

ثم أمرهم ـ سبحانه ـ بالوفاء بالعهود فقال : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ ..).

والعهد : ما من شأنه أن يراعى ويحفظ ، كاليمين والوصية وما يشبههما.

وعهد الله : أوامره ونواهيه وتكاليفه الشرعية التي كلف الناس بها ، والوفاء بعهد الله ـ تعالى ـ : يتأتى بتنفيذ أوامره وتكاليفه ، واجتناب ما نهى عنه.

قال القرطبي : قوله ـ تعالى ـ : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ ...) لفظ عام لجميع ما يعقد باللسان ، ويلتزمه الإنسان من بيع أو صلة ، أو مواثقة في أمر موافق للديانة.

وهذه الآية مضمن قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) لأن المعنى فيها : افعلوا كذا ، وانتهوا عن كذا ، فعطف على ذلك التقدير.

وقد قيل إنها نزلت في بيعة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الإسلام. وقيل : نزلت في التزام الحلف الذي كان في الجاهلية ، وجاء الإسلام بالوفاء به ـ كحلف الفضول ـ.

والعموم يتناول كل ذلك ... (٣).

__________________

(١) تفسير ابن كثير ج ٢ ص ٥٨٣.

(٢) تفسير فتح القدير ج ٥ ص ٢٨٩.

(٣) تفسير القرطبي ج ١٠ ص ١٦٩.