الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣) إِنْ كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤) وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (١٥) وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (١٦)

المفردات :

(ذِي الذِّكْرِ) : صاحب الشرف (عِزَّةٍ) : استعزاز بالباطل واستكبار عن الحق والإيمان به (شِقاقٍ) : خلاف (قَرْنٍ) : أمة من الأمم ، سميت بذلك لأنها تتقدم غيرها من الأمم كالقرن يتقدم الجسم (مَناصٍ) : منجى ومهرب (عُجابٌ) : كثير العجب (الْمَلَأُ مِنْهُمْ) أى : الأشراف (أَنِ امْشُوا) أى : امشوا ، والمشي : نقل الأقدام عن المكان ، وقيل : هو من مشت المرأة : إذا كثرت ولادتها ، ومنه الماشية (فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) المراد : ملة العرب ونحلتهم التي أدركوها (اخْتِلاقٌ) : كذب مختلق لا أساس له (فِي الْأَسْبابِ) : في المعارج الموصلة إلى ما يريدون (جُنْدٌ) الجند : هم الأصحاب والأتباع الممتثلون للأمر (مَهْزُومٌ) وأصل الهزم : غمز الشيء اليابس حتى ينهزم ، كهزم القثاء والبطيخ (ذُو الْأَوْتادِ) المراد : ذو الملك الثابت الذي يشبه البيت المؤسس على أوتاد وعمد (فَواقٍ) الفواق : الوقت بين الحلبتين أو الرضعتين حتى يجتمع اللبن في الضرع (قِطَّنا) : قسطنا أو كتابنا.

المعنى :

صاد ، وأقسم بالقرآن ذي الذكر السامي والشرف العالي إنه لحق ، وإن محمدا لصادق في دعواه ، نعم إنه القرآن كلام الله ذو الذكر الحكيم ، والبيان الجامع لكل ما يهم العالم أجمع ، وما به صلاح الدنيا وقوم الآخرة (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ) (١). (هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ) (٢) (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ

__________________

١ ـ سورة البقرة آية ١٥٨.

٢ ـ سورة النحل آية ٨٩.