بالملك والسلطان ، وأن الكل خاضع لجبروته سبحانه وتعالى (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ؟ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ) [سورة غافر آية ١٦].

وهذه الأوصاف التي ورد ذكرها في هذه الآيات وغيرها مما يجب أن نؤمن به كما ورد في القرآن والسنة الصحيحة ، على أن تشعر قلوبنا بالخشية والخوف من هول ذلك اليوم! يومئذ تعرضون للحساب والثواب لا تخفى منكم حالة خافية كنتم تريدون سترها وإخفاءها وكيف تخفى على علام الغيوب خافية؟ وهو العليم بذات الصدور ، إذا كان الأمر كذلك ، فأما المتقون الذين اتقوا الله وخافوا هذا اليوم فأولئك يؤتون كتابهم بيمينهم ، ويأخذون صحائف أعمالهم باليمين ، واليمين يستعملها العرب في مواضع الخير والبركة والفرح والسرور ، ولذلك يقول فرحا مسرورا لإخوانه : خذوا اقرءوا كتابي إنه كتاب يسر قارئيه ، ولا عجب في ذلك إنى تيقنت أنى ملاق هذا اليوم للحساب فعملت له خير عمل وتجنبت لأجله كل سوء ومعصية ، ولذلك كانت النتيجة أنه أصبح في عيشة مرضية وحياة سعيدة هنية ، هذه الحياة في جنة عالية البنيان شامخة الأركان ، قطوفها دانية على طرف الثّمار ثم يقال له ولأمثاله : كلوا واشربوا هنيئا جزاء ما أسلفتم وقدمتم من صالح الأعمال في الأيام الخوالى.

وأما من أوتى كتابه بشماله لأنه لم يعد لهذا الموقف حسابه ، والشمال تستعمل في مواضع الشؤم والحزن ولذلك تراه يقول : يا ليتني لم أعط هذا الكتاب الذي جمع كل الأعمال ولم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، ويا ليتني مت فلم أدر ما حسابيه ، يا ليت الموتة الأولى كانت القاضية ولم يكن هناك حياة ثانية (يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً) (١).

يا قوم : أين مالي وأهلى وقوتي وسلطاني؟! ما أغنى عنى مالي وهلك بعيدا عنى سلطاني. ثم يقول الله لملائكته : خذوه وضعوا في يديه الأغلال والأصفاد ثم ألقوه في جهنم يصطلى بنارها ، أدخلوه في سلسلة طولها سبعون ذراعا ، أدخلوه في نار جهنم. ولا عجب ، إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ، لم يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ، وما كان يحض على طعام الفقير والمسكين ، وإذا كان الأمر كذلك فليس له اليوم ها هنا حميم ولا صديق كريم مع أنه في أشد الحاجة إلى الناصر والمعين ، وليس له من طعام إلا من قيح وصديد ، لا يأكله إلا الخاطئون المذنبون قساة القلوب وأصحاب الأعمال السيئة.

__________________

١ ـ سورة النبأ آية ٤٠.