والشرع حينما أمر نساء النبي بأن يقرن في بيوتهن لم يحرم عليهن الخروج للحاجة مطلقا ولكن المهم إذا خرجن فلا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى فذلك خير لهن وايم الله!!

يا لله من النساء البارزات ، العاريات الكاسيات ، المائلات المميلات ، المتبرجات الكاشفات عن سوقهن ونحورهن ، أستغفر الله ، بل الكاشفات عن كل شيء!! الصابغات وجوههن بالأصباغ التي يندى لها وجه المروءة والرجولة ، الويل ثم الويل لتلك الشعور المكشوفة والسيقان والنحور الظاهرة!!

يا أيها النساء حافظن على أنفسكن ، واحفظن هذا الجمال لأربابه ، ولا تعرضنه عرضا في السوق فيقل بها بل يضيع ، فأحب شيء إلى الإنسان ما منع.

وليس معنى هذا أن الدين يكره الزينة أو النظافة ، لا : بل هو يدعو النساء إلى التزين ما استطعن ولكن لأزواجهن! أما أن تظل المرأة في بيتها وعند زوجها على حالتها الطبيعية فإذا برزت إلى الشارع وخرجت جمعت المساحيق ووضعت الأصباغ وحاولت إظهار كل جزء فيها ، لمن هذا؟! إن زوجك أولى به ، فإذا خرجت في الشارع لضرورة فليكن ذلك بأدب واحتشام وبعد عن التبرج الممقوت الذي كان يفعل في الجاهلية الأولى من الإماء وبعض الساقطات ، وإذا كان تبرج الجاهلية السابقة مذموما ، ونحن نعلم أن الناس كانوا فيها على جانب من شظف العيش وقلة المدنية وبداوة التفكير فما يكون الوضع الذي نحن فيه الآن والذي نراه في عواصم الأمم الإسلامية؟!

نهاهن الله عن الخضوع في القول والليونة فيه ، وعن التبرج وإبداء ما يحسن إخفاؤه ثم أمرهن بالصلاة المطهرة للنفس والمقومة للشخص والموصلة بالله ، وبالزكاة المنظمة للمجتمع ، المطهرة له من أدران الحسد والحقد ، والباعثة على التعاون ، وبطاعة الله ورسوله في كل شيء ، وليست هذه الأوامر والنواهي لشيء يعود نفعه على الله ـ معاذ الله ـ ولكن الباعث على ذلك كله إنما هو إرادة الله لأن يذهب عنكم (يا آل بيت النبي) الرجس والدنس ، ويطهركم من كل ما يشينكم تطهيرا كاملا يليق بكم.

ومن هم آل البيت؟ هم أزواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأولاده كفاطمة وعلى والحسن. أما دخول أزواجه فيهم فلأن السياق السابق واللاحق فيهن ، وأما دخول على وفاطمة والحسن والحسين فلأن الله قال : ويطهركم بالميم ، ولو كان المراد الزوجات فقط لقال عنهن :