قال الإمام يحي : الحديث يدل على استئصاله ، وفي حديث آخر «حفو الشارب» أي : اجعلوه على حفاف الشفة ، قال الإمام يحي عليه‌السلام : وأما الحلق للشارب فلم يرد أنه سنة ، وقد نقل استئصاله عن بعض الصحابة ، والأحسن أن يكون قصه على حد الشفة ، لما في ذلك من تحسين الوجه ز فإن زيد قليلا فلا بأس ، والأحسن ترك السبالين ، وقد نقل ذلك عن عمر بن الخطاب (١) ، وكذا عن غيره وهما : طرفا الشارب ، فلا يقطعان لما في قطعهما من تشويه للوجه.

ويستحب إزالة الشعر النابت في جانبي الفم ؛ لأنه من جملة الشارب ، وهو يمنع الأكل ، ويسمى الفنيكان (٢).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «وإعفاء اللحية» يعني من النتف ، والأخذ بالجلم (٣).

__________________

(١) ينظر في صحته عن عمر ، وإن صح فليس في فعل عمر حجة حتى يستدل به ، بل الدليل ناطق بخلافه وهو ما رواه الإمام زيد بن علي عليه‌السلام عن آبائه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (عشر من عمل قوم لوط ، وعد منها إسبال الشارب) وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (إنا آل محمد نعفي لحانا ونحفي شواربنا ، وإن آل كسرى يحلقون لحاهم ويعفون شواربهم) (ح / ص).

(٢) الفنيك هو : مجمع اللحيين في وسط الذقن. وفي الحديث : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : امرني جبريل ان اتعاهد فنيكي بالماء عند الوضوء. وفي حديث عبد الرحمن بن سابط : اذا توضات فلا تنس الفنيكين يعني جانبي العنفقة عن يمين وشمال وهما المغفلة ، وقيل : اراد به تخليل اصول شعر اللحية. شمر : الفنيكان طرفا اللحيين العظمان الدقيقان الناشزان اسفل من الاذنين بين الصدغ والوجنة والصبيان ملتقى اللحيين الاسفلين. لسان العرب.

(٣) الجلم يقال : جلم الشيء يجلمه جلما : قطعه. والجلمان : المقراضان واحدهما جلم للذي يجز به قال سالم بن وابصة :

والجلم : اسم يقع على الجلمين كما يقال المقراض والمقراضان والقلم والقلمان. لسان العرب.