والمرضع ، والشيخ الكبير ، قال في الشرح : وفي قراءة عائشة ، وابن عباس (وعلى الذين لا يطيقونه) ويحمل على الشيخ الهرم ، وقد يحتج لمذهبنا بالآية على الشيخ الهرم ، وتجعل «لا» مقدرة في القراءة الظاهرة ، وهذا قد ذكره الهادي عليه‌السلام في الأحكام : أنها قد تزاد في كلام العرب (١) ، ومنه قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) [الحديد : ٢٩] والمراد : ليعلم وقوله تعالى في قصة موسى ، وهارون عليهما‌السلام : (ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ) [طه : ٩٢ ، ٩٣] والمراد أن تتبعني ، وقول الشاعر :

بيوم جدود لا فضحتم أباكم

وسالمتم والخيل يدمى

وأراد فضحتم أباكم.

وقد تحذف من الكلام وهي تراد ، ومنه هذه الآية ، وهي قوله تعالى : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) معناه : لا يطيقونه ، وقول الشاعر (٢) :

نزلتم منزل الأضياف منا

فجعلنا القرى أن تشتمونا

يريد : أن لا تشتمونا.

وقوله تعالى : (فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) قراءة نافع ، وابن عامر : برفع (فديةُ) من غير تنوين ، بل مضافة إلى طعامِ ، وطعامِ مضاف إلى (مساكين) جمعا ، والمراد : لكل يوم طعام مسكين واحد ، والمساكين للأيام ، وأضافوا الفدية إلى الطعام وإن كان واحدا لاختلاف اللفظ ، كقولهم : مسجد الجامع ، وقرأ الباقون (فِدْيَةٌ) منونة و (طَعامُ) مرفوع و (مِسْكِينٍ)

__________________

(١) أنها قد تزاد في كلام العرب ، وهي محذوفة معنى ، وقد تحذف وهي مرادة.

(٢) الشاعر : هو عمر بن كلثوم بن مالك بن عتاب ، من بني تغلب ، شاعر جاهلي ، من الطيقة الأولى ، ولد في شمال جزيرة العرب ، كان من أعز الناس نفسا ، وهو من الفتاك الشجعان ، ساد قومه تغلب وهو فتى ، وعمر طويلا ، وهو الذي قتل الملك عمرو بن هند ، من أشهر شعره معلقته

(ألا هبي بصحنك فاصبحينا)