وأن يُحسن إلى من عصى اللّه (٤٢) ، وأن يستَر عيبَ الناس (٤٣).

يا علي ، وللمنافقِ (٤٤) أربعُ خصال ، يُكثرُ عيوبَ جيرانِه ، وإذا غضبَ لم يَملْك نفسَه ، ولم يَعْفُ ، وأنْ يُسيءَ إلى من أحسَنَ إليه.

______________________________________________________

والإخلاص فلابدّ وأن تصدر منه المحاسن دون المساوىء.

(٤٢) بإرشاده إلى طاعة الله وإنقاذه من معصية الله.

(٤٣) وستر العيوب من شيم الكرام ، ومعالي الاُمور العظام ، في سبيل اللطف والإحسان إلى نوع الإنسان.

(٤٤) المنافق يطلق على معان :

منها ، من يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر وهو المعنى المشهور.

ومنها ، صاحب الرياء .. فيكون المرائي منافقاً.

ومنها ، من يظهر الحبّ ويكون في الباطن عدوّاً ، أو يظهر الصلاح ويكون في الباطن فاسقاً.

ومنها ، من يدّعي الإيمان ولم يعمل بمقتضاه ، ولم يتّصف بالصفات التي ينبغي أن يكون المؤمن عليها فيكون باطنه مخالفاً لظاهره.

ذكر هذا العلاّمة المجلسي بعد حديث « ثلاث مَنْ كنّ فيه كان منافقاً وإنْ صام وصلّى وزعم أنّه مسلم ، من إذا ائتمن خان ، وإذا حدّثَ كذب ، وإذا وعد أخلف ».

ثمّ أفاد قدس‌سره ، كأنّ المراد بالمنافق فيه هو المعنى الأخير (١).

فالمنافق حين لم يعمل بمقتضى اُصول الإيمان يتّصف بتكثير عيوب الجيران ، وعدم إمتلاك الغضب ، وعدم العفو ، والإساءة إلى المحسن.

__________________

١ ـ بحار الأنوار ، ج ٧٢ ، ص ١٠٨.