وقال : يا علي (١٠) إنّ القومَ سيُفتنون بَعدي بأموالهم (١١) ، ويَمُنُّون بدينِهِم على ربّهم (١٢) ، ويَتمنَّون رحمتَه ، ويأمنُون سطوتَه (١٣) ، ويستحلّونَ حرَامه بالشبهاتِ ...

______________________________________________________

البشرى لا من مواقع الصبر.

قال ابن أبي الحديد في الشرح بالنسبة إلى جوابه عليه‌السلام أنّه ، « كلامٌ عال جدّاً يدلّ على يقين عظيم وعرفان تامّ ، ونحوه قوله ـ وقد ضربه ابن ملجم ـ ، فزتُ وربّ الكعبة » (١).

(١٠) بيَّن صلوات الله عليه وآله لأمير المؤمنين بعد الإشارة إجمالا إلى الفتنة تفصيل بيان الفتنة وشرح حال المفتونين وكيفيّة افتتانهم بما يلي بيانه :

(١١) كما قال عزّ إسمه : ( أنّما أموالُكُم وأولادُكم فِتْنَة ) (٢).

(١٢) كما قال عزّ شأنه : ( يَمُنُّونَ عليكَ أنْ أسلَمُوا قُلْ لا تَمُنّوا عَلَيّ إسلامَكُم بل اللّهُ يَمُنُّ عليكُم أنْ هداكُم للإيمان ) (٣).

(١٣) كما قال عزّ وجهه : ( أفأَمِنُوا مكَر اللّهِ فلا يأمَنُ مكَر اللّهِ إلاّ القومُ الخاسرُون ) (٤).

والسطوة هي العقوبة التي تأخذهم بغتةً .. فإنّ الأمن من سخط الله كاليأس من رحمته هما من الكبائر الموبقة ، وتمنّي الرحمة مع عدم المبالاة في الدين والأمن من سطوة ربّ العالمين من صفات الجاهلين والمفتونين.

__________________

١ ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج ٩ ، ص ٢٠٧.

٢ ـ سورة الأنفال ، الآية ٢٨.

٣ ـ سورة الحجرات ، الآية ١٧.

٤ ـ سورة الأعراف ، الآية ٩٩.