(يَتَنازَعُونَ) يتعاطون ويناول بعضهم بعضا المؤمن وزوجاته وخدمه. (كَأْساً) كل إناء مملوء من شراب أو غيره فهو كأس ، فإذا فرغ لم يسم كأسا.

(لا لَغْوٌ فِيها) لا باطل في الخمر ولا مأثم ، أو لا كذب ولا خلف ، أو لا يتسابون عليها ولا يؤثم بعضهم بعضا ، أو لا لغو في الجنة ولا كذب ، واللغو هنا فحش الكلام.

(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) [الطور : ٢٤].

(غِلْمانٌ) أولادهم الأصاغر ، أو أولاد غيرهم. (مَكْنُونٌ) مصون بالكن والغطاء.

(فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ) [الطور : ٢٧].

(السَّمُومِ) النار ، أو اسم لجهنم ، أو وهجها ، أو حر السموم في الدنيا والسموم لفح الشمس والحر وقد يستعمل في لفح البرد.

(إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ) [الطور : ٢٨].

(الْبَرُّ) الصادق ، أو اللطيف ، أو فاعل البر المعروف.

(فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ) [الطور : ٢٩].

(فَذَكِّرْ) بالقرآن.

(بِنِعْمَةِ رَبِّكَ) برسالته. (بِكاهِنٍ) بساحر تكذيبا لشيبة بن ربيعة. (وَلا مَجْنُونٍ) تكذيبا لعقبة بن أبي معيط.

(أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) [الطور : ٣٠].

(نَتَرَبَّصُ بِهِ) قال أناس منهم تربصوا بمحمد الموت يكفيكموه كما كفاكم شاعر بني فلان وشاعر بني فلان قيل هم بنو عبد الدار.

(رَيْبَ الْمَنُونِ) الموت ، أو حوادث الدهر والمنون الدهر.

(أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) [الطور : ٣٧].

(خَزائِنُ رَبِّكَ) مفاتيح الرحمة ، أو خزائن الرزق. «المسيطرون» المسلطون ، أو الأرباب ، أو المنزلون ، أو الحفظة من تسطير الكتاب الذي يحفظ ما كتب فيه فالمسيطر حافظ لما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ.

(أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) [الطور : ٣٨].

(سُلَّمٌ) مرتقى إلى السماء ، أو سبب يتوصل به إلى عوالي الأشياء تفاؤلا فيه بالسلامة.

(بِسُلْطانٍ) بحجة دالة على صدقه ، أو بقوة يتسلط بها على الاستماع تدل على قوته.

(وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ) [الطور : ٤٤].

(كِسْفاً) قطعا ، أو جانبا ، أو عذابا سمي كسفا لتغطيته والكسف التغطية ومنه كسوف