علة اخرى) فيجب وجود علة واجبة لذاتها هي طرف (أي طرف السلسلة) (١).

ثم ذكر وجوهاً اخر أيضاً لابطال التسلسل.

٢ ـ الفيلسوف الاسلامي والحكيم الالهي «صدر الدين الشيرازي» (المولود عام ٩٧٩ هـ والمتوفى عام ١٥ هـ) في الجزء الثاني من أسفاره ص ٤٤ فما بعد ، وقد ذكر عشرة براهين على بطلان التسلسل.

٣ ـ الفيلسوف والحكيم المحقق السبزواري (المولود عام ١٢١٤ هـ والمتوفی عام ١٢٨ هـ) في ص ١٣٣ من كتابه المنظومة.

* * *

لفتة الى أنواع العلل :

بقي أن نعرف أن الفلاسفة الالهيين من لدن «أرسطو» ذهبوا إلى أن العمل في الأجسام الطبيعية أربع ، وهي في مثل المنضدة الخشبية ـ مثلا ـ عبارة عن :

١ ـ العلة الفاعلية ، وهو النجار صانع المنضدة.

٢ ـ العلة الغائية ، وهي الغاية التي دفعت بالنجار الى صنع المنضدة ، وهي الكتابة أو الأكل عليها.

٣ ـ العلة المادية ، وهو الخشب الذي تصنع منه المنضدة ، والتي تعتري مادة الخشب ، وتصيرها منضدة (٢).

__________________

(١) تجرید الاعتقاد ص ١٥ ، وهذه العبارة اجمال لما فصلناه في وجه بطلان التسلسل.

(٢) قال الفيلسوف الاسلامي الكبير الخاجه نصیر الدين الطوسي في «تجرید الاعتقاد» :