برهان الصديقين

لقد مرّ عليك أيها القارئ الكريم فى الابحاث السابقة حديث مسهب عن دليلي النظام (بصوره الأربعة) وحدوث المادة.

غير أن الملفت للنظر هو أن اكثر هذه البراهين والأدلة التي سبق توضیح بعضها بصوره المتنوعة تثبت وجود الخالق المبدع عبر توسيط شيء تنطلق منه الى اثبات الخالق ، وتعتمد عليه في البرهنة على وجوده يسمی بمبدأ البرهان.

فبرهان الفطرة ـ مثلا ـ يعتمد في اثبات الخالق على ما يحس به كل انسان في فطرته وقرارة نفسه من انجذاب ذاتي الى «قوة عليا» فيجعله دليلا على وجود الخالق ، وذلك بتقرير : أن فطرة الانسان مجبولة على الانجذاب الى الله ، ولهذا فهو يحس احساساً تلقائياً وذاتياً بالميل إلى الله من دون أن يكون قد تلقى هذا الاحساس والميل من تعليم معلم ، أو تلقين ملقن ، أو تأثیر عامل خارجي ، فهو میل ذاتي فطري كبقية الميول الغريزية والمشاعر الذاتية.

وقد انطلق هذا البرهان كما ترى من مبدأ الانجذاب الفطري للاستدلال