(انتبذت [من أهلها]) (١) [١٩ ـ مريم : ١٦] : أي اعتزلتهم ناحية ، ويقال : قعد نبذة ، ونبذة : أي ناحية.

(إدريس) (٢) [١٩ ـ مريم : ٥٦] : عليه‌السلام ، سمّي بذلك لكثرة دراسته كتاب الله تعالى (٣).

(إلحاد) [٢٢ ـ الحج : ٢٥] : ميل عن الحقّ (٤).

(اخسأوا [فيها]) (٥) [٢٣ ـ المؤمنون : ١٠٨] : ابعدوا ، وهو إبعاد بمكروه (٦).

(الإربة) (*) [٢٤ ـ النور : ٣١] : الحاجة.

(إفك) [٢٥ ـ الفرقان : ٤] : أسوأ الكذب (٧).

(افتراه) [٢٥ ـ الفرقان : ٤] : افتعله واختلقه (٨).

(اطّيّرنا) [٢٧ ـ النمل : ٤٧] : أصله تطيّرنا ، أي (٩) : تشاءمنا.

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) ذكره الجواليقي في المعرّب : ١٣.

(٤) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٤٢١ : بعمل سيّء ، ويقال أيضا بالشرك. وانظر المجاز ١٢ / ١٨.

(٥) سقطت من (ب).

(٦) قال السيوطي في الإتقان ١ / ١٧٧ : اخسأوا : اخزوا بلغة عذرة ، وانظر المجاز ١ / ٤٣.

(*) تأخرت هذه الكلمة في الأصول عقب الكلمتين اللتين تلياها.

(٧) وقال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٧٠ : بهتان.

(٨) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب). قال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٧٠ : اخترعه من عنده. وقال ابن قتيبة في غريبه : ٣١٠ تخرّصه.

(٩) في المطبوعة : ومعنى تطيّرنا.