(خلاق) [٢ ـ البقرة : ٢٠٠] : نصيب.

(خمر) (*) [٢ ـ البقرة : ٢١٩] : ما خامر العقل ، أي خالطه وستره.

(خاوية) [٢ ـ البقرة : ٢٥٩] : أي خالية (١). (٢) [قد سقط بعضها على بعض] (٢).

(خبالا) [٣ ـ آل عمران : ١١٨] : فسادا (٣).

(خائبين) [٣ ـ آل عمران : ١٢٧] : أي فاتهم الظفر والغنيمة.

(خليل) [٤ ـ النساء : ١٢٥] : أي صديق : وهو «فعيل» من الخلّة ، وهي الصداقة والمودّة.

(خصيم) [٤ ـ النساء : ١٠٥] : أي جيّد (٤) الخصومة.

(خائنة منهم) [٥ ـ المائدة : ١٣] : بمعنى خائن منهم ، والهاء للمبالغة ، كما قالوا : رجل علّامة ونسّابة. (٥) [ويقال : (خائنة) : مصدر بمعنى خيانة] (٥).

(خسروا أنفسهم) [٦ ـ الأنعام : ١٢] : غبنوها (٦).

__________________

ـ أهما الخيطان؟ قال : إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين ، ثم قال : لا ، بل هو سواد الليل وبياض النهار». قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٦٨ : والخيط هو اللون.

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(١) وقال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٨٠ : لا أنيس بها. وقال ابن قتيبة في غريبه : ٩٧ أي خراب.

(٢ ـ ٢) ما بين الحاصرتين سقط من (أ) والمطبوعة.

(٣) وقال أبو عبيدة في المجاز ١ / ١٠٣ : شرّا.

(٤) تصفحت في المطبوعة إلى : (شديد). قال الراغب في مفرداته : ١٤٩ الخصيم : كثير الخصومة ، وانظر تفسير الطبري ١٤ / ٥٤.

(٥ ـ ٥) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).

(٦) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ١٨٧ : غبنوا أنفسهم وأهلكوها.