(رواسي) [١٦ ـ النحل : ١٥] : أي ثوابت ، يعني جبالا.

(رجلك) [١٧ ـ الإسراء : ٦٤] : أي رجّالتك (١).

(الرّقيم) [١٨ ـ الكهف : ٩] : لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ونصب على باب الكهف (٢) ، و (الرّقيم) : الكتاب ، وهو «فعيل» بمعنى «مفعول» ومنه :

(كتاب مرقوم) [٨٣ ـ المطففين : ٢٠] : أي مكتوب (٣). ويقال : (الرّقيم) : اسم الوادي الذي فيه الكهف.

(ربطنا على قلوبهم) [١٨ ـ الكهف : ١٤] : أي ثبّتنا قلوبهم وألهمناهم الصبر.

(ردما) (٤) [١٨ ـ الكهف : ٩٥] : أي سدّا.

(رتقا ففتقناهما) [٢١ ـ الأنبياء : ٣٠] : قيل : كانت السموات سماء واحدة ، والأرضون أرضا واحدة ، ففتقهما الله (عزوجل) وجعلهما سبع سموات وسبع أرضين (٥). وقيل : كانت السماء [السابعة] مع الأرض جميعا ففتقهما الله بالهواء الذي جعل بينهما (٦). وقيل : فتقت السماء بالمطر ، والأرض بالنبات (٧).

(رهبا) (٤) [٢١ ـ الأنبياء : ٩٠] : ـ بفتح الهاء وبسكونها ـ الخوف.

__________________

(١) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٣٨٤ : (رجل) جمع راجل ، بمنزلة تاجر والجميع تجر ، وصاحب والجميع صحب.

(٢) ذكره الفراء في المعاني ٢ / ١٣٤.

(٣) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ٣٩٤.

(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٥) هذا قول مجاهد في تفسيره ١ / ٤٠٩.

(٦) وهذا قول ابن عباس من رواية العوفي (زاد المسير ٥ / ٣٤٨) وبه قال ابن قتيبة في غريبه : ٢٨٥.

(٧) وهذا قول عكرمة ، وعطية ، وابن زيد (تفسير الطبري ١٧ / ١٥). وروي عن ابن عباس من طريق عكرمة قولا رابعا قال : خلق الليل قبل النهار ، ورجّح الطبري القول الثالث.