وسنان أقصده النعاس فرنّقت

في عينه سنة وليس بنائم (١)] (٥)

(سرّ) (٢) [٦ ـ الأنعام : ٣] : ما يكتم ، وجمعه أسرار ، والسريرة مثله وجمعها (السرائر) [٨٦ ـ الطارق : ٩] : وهي الأعمال التي أسرّها العباد في الدنيا.

(سيماهم) [٧ ـ الأعراف : ٤٨] : أي علامتهم ، (٣) [والسيما والسيمياء : العلامة] (٣).

(سنون) [٧ ـ الأعراف : ١٣٠] : جمع سنة ، والسنون : الجدوب ، كقوله : (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين) [أي بالجدوب] (٤).

(سيحوا في الأرض) [٩ ـ التوبة : ٢] : أي سيروا فيها (٥) آمنين حيث شئتم.

(سيء بهم) [١١ ـ هود : ٧٧] : أي فعل بهم السوء (٦).

(سجّيل) [١١ ـ هود : ٨٢] ، و (سجّين) [٨٣ ـ المطففين : ٧] : الشديد الصلب من الحجارة والضّرب (٧) (٨) [عن أبي عبيدة ؛ وقال غيره] (٨) : السّجيل : حجارة من

__________________

ـ سليمان بن عبد الملك ، إذ هجاه في بيت فأمر به فأوثق ، ثم اعتذر إليه فمدحه فأطلقه ، ذكره ابن سلام في طبقات فحول الشعراء ٢ / ٦٨١ ، ٦٩٩.

(١) البيت من شواهد أبي عبيدة في المجاز ١ / ٧٨ ، والزمخشري في الكشاف ٣ / ٢٧٢.

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣ ـ ٣) سقطت من (ب).

(٤) زيادة من (ب).

(٥) في المطبوعة : في الأرض.

(٦) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ٢٩٣. وقال ابن عباس في اللغات ص ٢٩ : يعني كرههم بلغة غسان. وقال الطبري في تفسيره ٩ / ٧٤ : ساءه مجيئهم. وقال الزجاج : أصله «سويء بهم» إلا أن الواو أسكنت ونقلت كسرتها إلى السين (زاد المسير ٤ / ١٣٥). وانظر غريب اليزيدي ص ١٧٦.

(٧) تصحفت في (ب) إلى : (الطين) والتصويب من (أ) ، وانظر مجاز القرآن ١ / ٢٩٦ وتفسير القرطبي ٩ / ٨٣.

(٨ ـ ٨) كذا في (أ) ، والعبارة في (ب) : وقيل.